第三节文化艺术（续上）
三、艺术
（一）戏剧曲艺
1.戏剧
解放前，本地由外乡戏班子（剧团）来演出的戏剧有京剧、绍兴戏（越剧）、滩簧等，颇受乡民喜爱。年冬，为配合土地改革、抗美援朝和新婚姻法宣传，金卫地区的西门、大石乡*府各自发动小学教师、村镇知识青年和冬学民校中文艺积极分子，组成农村剧团。翌年春至年，新扶乡、典浦乡农村剧团也先后成立。4乡业余剧团骨干，经县文化馆集中培训后，自编自导各自爱好的越剧、锡剧、活报剧等节目，有古装戏，也有现代剧。大型剧目如《白毛女》《王贵与李香香》《借红灯》《梁山伯与祝英台》《一件血衣》等，往往只排练二、三天就下村演出，质量较粗糙，却深受翻身农民欢迎。年，各业余剧团先后解散。50年代后期，公社文工团、文艺宣传队演出的戏剧，以小型歌剧为主。“文化大革命”期间，演唱清一色的“样板戏”。80年代前期业余戏剧活动大多选择沪剧、锡剧或越剧中群众喜爱的剧目、唱段或折子戏，后期渐风行演出创作的滑稽小品剧。年，金卫乡业余文艺创作演出的《毛脚女婿》，曾获全县创作演出二等奖。
2.曲艺
清代，本地就有道士给婚寿喜庆家“阳台小唱”（多清唱京剧折子戏），太保“献菩萨”后说锣鼓书（道具小锣和响鼓），解放后停止。“说因果”（解放后称“农民书”）艺人在茶园说唱，道具简单，仅一块醒木、一块破钹和一把折扇而已。唱腔采用东乡调，题材大多采自古典通俗演义和传奇，如《三国》《隋唐演义》《薛仁贵征东》《薛丁山征西》《杨家将》《呼家将》《天宝图》《彭公案》《施公案》等。“滩簧”又称“申曲”，由三、四人组成班子在茶园演唱，艺人略加化装（清装），常常一人演唱几个角色，题材大多采自清末民初的社会小说，如《玉蜻蜓》《陆雅臣》《林之文》《庵堂相会》等。上述2种曲艺最受村民喜爱。60至70年代曾一度绝迹，70年代后期起又在民间出现。
每年春节期间，还有北乡流浪艺人来本地挨家串户表演“打田发”，一般两人搭档，一人挑着“田发担子”（内装小菩萨、香炉和绣花小鞋），一人手拿3个短木棍表演杂耍，边演边唱吉祥词句拜年，以换取年糕和米粮，解放后消失。
解放后，60－70年代以业余说唱曲艺，有快板、相声、农民书、表演唱等，70年代后期，风行上海说唱。由于曲艺的形式活泼，题材广泛，排练省时，表演方便，最能配合当前宣传的中心任务，被称为文艺轻骑，一直在本地业余文艺活动中占主要地位。80年代，业余文艺演出中，说唱曲艺节目已不多见。
3.小调
亦称“小曲”，是民间音乐中流传最广泛的，无论男女老少都能唱几句。钱圩地区流传的民间小调有《孟姜女》、《五更调》、《采花调》、《倒十郎》、《烟花女》、《姐望郎》、《游世经》、《十不攀》、《拔根芦柴花》、《梳头经》、《揩身经》、《哭嫁》等。
钱圩乡东圩村的凌翠英，天赋一副唱民歌的好嗓子，从小喜欢唱民歌。50年代在县、市组织的多次歌唱比赛中，唱《拔根芦柴花》唱出了名。年被上海警备区战士文工团招收为团员。年5月，在全*第三届文艺会演唱中获独唱优秀奖，并参加音乐舞蹈史诗《东方红》排演，多次受到毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等中央领导同志的接见。
（二）音乐
丝竹、吹打、道教音乐，是本地乡俗文化的重要组成部分。它们的起源，与宗教、迷信活动联系紧密，并和业余文娱活动同步发展，又为人的生老病死的庆贺或节哀服务。
1、丝竹 清乾隆年间，就有元宵节“金鼓管弦”的记载。民国时期，盛行“仙鹤班”。南部濮黎村、陆家村、北部低场村、卫北村等均有爱好江南丝竹音乐的青年自发集资，组成少则四、五人，多达十余名的仙鹤班，作为农闲自娱，为喜庆家助兴，也配合调花灯队演出。置办乐器一般有吹管（曲笛、笙、箫等）、弹拨弦（琵琶、月琴、三弦等）、拉弦（二胡、京胡、中胡、板胡等）、打击（木鱼、碰铃、尺板等），聘师传授工尺谱，演奏一些常用曲牌，如《快乐》《花八板》《梅花三弄》《倒土地》等。解放前，钱圩地区有两个丝竹班底，30余人，有些演奏有相当功底，深受群众喜爱，其中戚兰田的琵琶演，被称为江南第一琵琶。龚坎章的二胡、京胡，龚炳章的唢呐在钱圩很有名气，在县内有一定影响。民国35年（年），中共扶王埭支部成立后，支部人员也筹建一个仙鹤班，常聚集在一起，借练习吹奏之名，掩护商讨*的工作。解放后，各仙鹤班的人员，大多成为业余文艺组织骨干。
2、吹打 起源较早，在明清时代的婚丧喜事中就有吹打班的活动。民国34年（年），南张乡李家宅有一5人组成的吹打乐队，出入于婚丧事家。吹打一般乐器有吹管(唢呐、梆笛、曲笛等），打击乐器(大、小锣、钹、鼓等)。常用曲目有《苦*连》、《普天乐》、《庆月贞》、《礼考经》等，吹打时循环往复，增加活动气氛。吹打班随门眷传教，带有祖传职业性质，接班人甚少。班底有门图地盘，外地班子一般不准进图插足。解放后，一度禁止，如今本地仅永胜有4名年老的吹打人员，凡农户办丧事，往往到外乡邀请吹鼓手前来伴奏。
3、道教音乐 明代，浦东道院做道场时，伴之以道教音乐，加重肃穆、虔诚气氛。清代直至民国，丧事家为了表示对死者的哀思，请道士念超度经，道教乐曲得以继承并发展。乐曲有《早课》、《香赞》《礼诰》等，演奏乐器有吹管（唢呐、笙、曲笛、箫等）、弹拨乐器（三弦、月琴等）、拉弦（二胡、板胡、京胡、中胡等），打击乐器（板、鼓、锣、钹、磬、钟、铃、木鱼等）。解放后，随着提倡破除迷信，丧事简办，道教音乐也多年绝响。80年代后期，虽有恢复，但重操道士职业者已为数寥寥，且均已年迈，濒临失传。但作为一种民间音乐存史，乡文化站配合市、县民间文学集成编辑组的采风人员，在年10月，请乡境内道教班人员张伯贤、袁小剑等参加全县现场演奏，作了录象和录音。现钱圩仍有一支由12人组成的道教班（部份道士是浙江、廊下、金卫人）。其中龚坎章、龚炳章、曹乾章是有名的“脚色”。年4月，龚坎章任上海市道教协会理事。年4月，在上海市文化局于上海县莘庄召开的“上海市民间器乐曲成果普查交流会上，龚氏兄弟获上海市文化局《中国民间器乐集成》上海卷编辑部颁发的民间器乐“优秀乐手”荣誉证书。
4、音乐训练 60年代公社组织的“五七”音训班，也从民乐（吹管弹拨、拉弦）为主，掺入提琴、手风琴、簧管、吹号等西洋乐器，小学员们演奏当代音乐家创作的通俗器乐曲，如《社会主义好》、《农业学大赛》等，也为戏曲、歌舞演出伴奏。80年代，这些小学员已立足社会，成为业余文艺演出活动中的音乐骨干。
（三）舞蹈
解放初，金山卫地区各村都开办民校，既学文化，又学歌舞，如《东方红》、《找朋友》、《 》、《妈妈放宽心》、《没有共产*就没有新中国》、《啥人养活啥人》等歌曲，年轻人几乎人人会唱，会打腰鼓，会扭秧歌舞。中小学逢重大节日，组织学生编排歌舞节目演出。年钱圩中心校文艺组编演的《小阿毛改变了》节目曾在上海电视台播出。“文化大革命”期间，盛行“语录歌”、“忠字舞”、“样板戏”及“农业学大寨”的歌舞，公社、大队、学校每年要举办多次文艺会演。70年代中，根据钱圩地区人民战天斗地夺丰收创作的对口词《72小时》，在县文艺会演中获优秀创作演出奖。80年代中，“迪斯科”、通俗歌曲、交谊舞在青年中流行。年，在县首届十月歌会上，钱圩乡组织的小组唱《钱圩田歌》获演出奖，歌曲《我心中的桔》、歌词《无名小草》获创作奖。年9月6日，钱圩乡举办首届艺术节，演出文艺节目4场，节目50多只，观众达多人次。在县第二届艺术节上，歌舞《挑花篮》获表演奖，女声独唱《南泥湾》获三等奖，《血染的风彩》获演出奖，说唱《错报丧》获创作、演出二等奖，钹子书《自作自受》获演出奖。钱圩乡文化站获县第二届艺术节活动奖。年，钱圩乡组织9月歌会等文艺演出3场，参演节目多只，观众多人次。在县第二届十月歌会上，沈红霞获“通俗杯”民歌演唱鼓励奖，凌翠英家庭获“保险杯”家庭演唱鼓励奖。年5月18日－10月24日，组织全乡开展庆祝建国40周年和上海金山解放40周年的“双庆”暨第二届艺术节活动期间，举办舞蹈培训班一期，市戏曲业余创作剧目调演一场，民间歌舞会演、通俗歌曲演唱、小品曲艺专场各一场、校园文艺演出4场。还有综合文艺节目演出3场，演出节目54个，参演者人，观众多人次。小品《百花站》、《离婚之前》、表演唱《中意不中意》等节目分别在市、县演出，《百花站》获县第三届艺术节创作奖。
1、调花灯
起源于宋代，兴盛于晚清至民国。清咸丰《金山县志》稿载：“乡人有锣鼓调花灯者，游行于各村落。”民国时期，每逢丰年春节前月，一些自然村落爱好文娱的男子便自发集资组建花灯队，沿海有戚家墩花灯队、沈家门花灯队、濮家门花灯队和裴家弄花灯队等，北部地区有横浦、长春、低场花灯队等。每队少则20余人，多达40余人。花灯队表演主体是歌舞，掺以杂技。整个正月是调花灯时节，一般从正月初五开始。届时农户往往在场前设桌张灯，供摆糕点果品，迎接灯队前来表演，以讨吉利。方圆三里的人们，争往观看。每次花灯队串村走巷总要从晚调到凌晨，最长的可连续调三、四十个夜晚。但并非年年都有，只逢较好年景，乡民才有能力筹办。同时，常发生因得罪警察、地痞等，被以“有伤风化”之名，发生砸花灯之事。解放后，共产*和人民*府重视民间传统文艺，重组金卫花灯队，曾于年、年、年三次参加县举办的调灯活动。年赴南京参加江苏省民间文艺调演，受到好评。60年代中期起，调花灯曾一度被作为“封建糟粕”批判，几乎濒于失传。80年代，金卫乡文化站对该形式又重作整理。年秋，上海市群众艺术馆邀请金卫花灯队演出并录音录像。在年的乡、县第一届艺术节中，调花灯重又活跃。年，该舞蹈形式已被载入《中国民族民间舞蹈集成·上海卷》编辑部主编出版的《上海民间舞蹈》中。
2、跳神
为明、清时代至解放前夕，金山卫城隍庙庙会赛神舞蹈。每逢“七月半”或“十月朝”，就要抬城隍神象巡游四门，俗称“老爷出会”。前后“皂隶”鸣锣开道，后有“八将班”表演助威。这“八将班”，是由卫城乡民化装扮成8个神将及其*怪随从组成，均涂花脸，着戏装，边走边舞。这种跳神活动解放后废除。
3、解放后的流行舞蹈
年解放初，乡民怀着强烈的翻身幸福感，在解放*战士、社教干部、小学教师的辅导下，学习老解放区流行的扭秧歌、打腰鼓及本地打莲湘等民间舞蹈。一到晚上，冬学、民校室内外，人们翩翩起舞，气氛热烈。年，各大队“毛泽东思想文艺宣传队”表演歌颂毛泽东思想和《毛主席语录》歌舞，并辅导几个典型的“贫下中农”家庭全家跳舞，名“忠”字舞。
80年代初，中、小学为丰富课余生活，在课间和课后，播放集体圆舞曲，以班级为单位在活动场上集体舞蹈。80年代后期，在县首届十月歌会上，钱圩乡组织的小组唱《钱圩田歌》获演出奖，歌曲《我心中的桔》、歌词《无名小草》获创作奖。在县第二届艺术节上，歌舞《挑花篮》获表演奖，女声独唱《南泥湾》获三等奖，《血染的风采》获演出奖，说唱《错报丧》获创作，演出二等奖，钹子书《自作自受》获演出奖。小品《百花站》、《离婚之前》、表演唱《中意不中意》等节目分别在市、县演出，《百花站》获县第三届艺术节创作奖。
（四）歌曲
年解放初，本地冬学民校中流行老解放区革命歌曲。50年代，土地改革时的《啥人养活仔啥人》，抗美援朝中的《中国人民 战歌》，以及“大跃进”时代的《社会主义好》，几乎家喻户晓，童叟会唱。60年代初，社会主义教育运动中，本地涌现出一些民歌手，所唱的民歌烩炙人口。如毛自安（女）所唱的《毛主席像红太阳》，由唱片公司灌制成唱片。在70年代“农业学大寨”运动中，金卫公社文化站干部王海忠，善于自编自唱民歌，不少作品质量较高。《歌唱丰收年》，获市文艺会演演出奖。《公社姑娘志气豪》，获市歌咏大会演出奖。《养猪姑娘》曾在全国养猪会议上演出。《欢迎您到金山来》等民歌在全县很有影响。80年代，掀起唱通俗流行歌曲热，青少年乃至中年人都会哼各自喜欢的歌星所唱之歌。通过业余演唱会，乡境内也选拔出一些歌手。年10月，永胜村青年农民杨明霞，曾赴京参加全国农民歌手演唱选拔赛。
1、歌谣
本地多民间歌谣。清末到抗日战争时期最为盛行。这些歌谣大致分为四种：一是情歌，如《姐望郎》、《搭识私情隔堵墙》等；二是仪式歌，如《上正梁歌》、《哭嫁歌》、《梳头经》等；三是时*歌，如《张社长学文化》、《生产歌》等；四是劳动歌，如《塌花经》、《种田经》等。这些歌谣，比兴结合，句式整齐，语言朴实流畅，朗朗上句，许多歌谣配有曲调，演唱起来动听激昂，深受广大群众喜爱，充分反映了广大劳动人民的生产、生活、情感和愿望。在“文化大革命”期间，不少优秀的歌谣被视为“*色小调”而禁唱、失传，甚是可惜。金卫地区歌摇，编入年版的《中国民间文学集成》（上海文化出版社）中有18首。
⑴花灯调
民国期间，金卫地区调花灯队在舞蹈时唱的歌谣，由著名民歌手王阿祥、王阿根父子俩和濮木生、金伯林等口传，代表作《大乐调》、《小板梢》等，曾于年参加江苏省民间文艺调演活动。年，上海音乐学院师生来金卫采风，花灯词调收集在该院采风组采编的《金山民歌选集》内。
（2）田歌
民国至解放初，流行于金卫地区北部和钱圩地区，每年夏季，青壮年们为解除耘稻的闷热和疲劳，在田中即兴编唱。田山歌是劳动人民自己创造的一种劳动歌曲，主要表现稻作生产和水乡风情，歌词来自生活，反映生活，具有浓重的乡土气息。金山卫地区由于毗邻浙江平湖，受到方言影响较大，主要有两个特点，一是特别高亢，二是略带悲怆，有着独具一格的音乐个性。年12月22日晚，本镇50多名农民表演的情景剧(田山歌韵·金山卫》歌舞专场首演于阐北区人宁剧院演出，该剧是对过去流行在金山卫的田山歌文化进行挖掘、收集整理后，由文体中心牵头进行集体创作，以歌舞形式编排为“春种、夏管、秋收、冬藏”四个篇章，向观众展示农耕时代本地区祖先辛勤劳作和生活场景，具有浓郁的乡土气息，也是金山乡土文化又一次开发利用的有益尝试。
年“金山卫田山歌”列入上海市第四批市级非物质文化遗产保护名录；年，“金山卫田山歌”列入区公共文化资源配送演出节目单。较闻名的有横浦乡薛家浜（今梅园村）的耘稻山歌队和钱圩张桥村梁家浜梁保明一家的家庭田歌班子。耘稻山歌由五至七人边耘稻边唱。领唱者为头歌，以下名撬头歌、卖山歌、邀山歌者接唱、和唱，词意充满生活气息，有《四句头山歌》《种田经》《长工苦》等，音调粗犷嘹亮，曲调高亢，抒情优美，具有浓厚的地方特色。远传田野，故又名“喊山歌”。演唱时常见的有7人唱、5人唱或3人唱。以7人唱为例，头歌1人、撬头歌1人、卖山歌1人、腰山歌2人、采落梢2人。一般两个乐句为一乐段，由若干个乐段组成一首山歌。演唱的顺序是，头歌者先唱两名开场白后，然后唱头歌首句，撬头歌者紧接着头歌首句末字作拖腔。节拍自由，头歌者第二句，卖山歌者按着重复头歌者的首句，腰山歌者紧接卖山歌者用“哇……哇……哇……”作拖腔，随之买山歌者又重复头歌者的第二句，接着采落梢者用“伊嗳……嗳……吆好……乌啊……乌啊……”作拖腔。
现列举《寄信情郎来搭梢棚》中一乐曲段唱法：
头歌者：开场白“砻糠搓绳难起头，白话同同唱几声”。
头歌者：“东南风吹来似乘凉”。
撬头歌者：（接头歌者首句末字作拖腔）“凉暧……”。
头歌者：“寄信情郎来搭梢棚”、
卖山歌者：（重复头歌者首句）“东南风吹来似乘凉”。
腰歌者：“哇……哇……哇……”（拖腔）
卖山歌者：（重复头歌者第二句）“寄信情郎来搭梢棚”。
采落者梢者：“伊嗳……嗳……吆好……乌啊……乌啊……”拖腔。群众喜闻乐见，一些大种田户也爱雇山歌队前来帮佣。
附1：梁家田歌班子
钱圩乡张桥村梁家浜梁保明一家，以家庭作田歌班子，是一个田歌世家，祖父梁阿瑞、父亲梁志泉都是唱田歌的好手，梁保明从小受到熏陶，深得梁家田歌要领。梁家田歌从解放前流传至今，在钱圩乡内家喻户晓，在金山县内也有一定的影响。梁家田歌班子祖孙三代，在60年代曾多次赴上海等地汇报演出，受到领导和艺术家的赞赏。梁家田歌《石匠锻磨走旧路》等选入《中国民间音乐集成》上海卷和全国卷。）
附2：田歌选录（原载《金山县歌谣分卷》）
（1）田山歌之一
正月灯，二月鹞，三月扎（播）谷搭“饯篱”（篱笆），四月搪草罱河泥，五月种秧要“落早起”（早起身）。六月耘稻晒得“刮哩哩”（形容高温），七月修经做纬嵌布机（经纱、织布），八月赤膊打油灰（修船），九月陈米要粜好价钿，十月早稻晚稻全收起，十一月排砻牵谷做糙米，十二月还脱租米荡场地。
（2）田山歌之二
正月 梅花开放立春天，当年锣鼓闹暄天。拜年要过正月半，元宵夜里看灯年。种田辛苦何多日，有柴有米活神仙。田里厢种得“塌棵菜”，男勤女俭要种完全。
二月 杏花开来蕊头尖，游查山白相郎心欢。查山竹笋钻穿庙。年年进贡献龙涎。回来再做自秧田，稻种谷拣得能细腻。田里斫脱甜心菜，净缸汰甏踏满全（腌菜）。
三月 桃花开来满树红，乡下人思想癞心胸。后竹园出得新燕笋，恐防贼偷要当心。下秧落山回芽谷；叫人拔草闹盈盈。田里采得（格点）新蚕豆，自家先吃慢送人。
四月 蔷薇花开放沿路香，大麦枯来要上场。菜籽枯来邀人拔，急忙收斫叠当场。今年蚕豆结荚好，小麦种来格外长。*梅天气雨水多，春熟收来藏家生（农具、家具）。
五月 石榴花开放夜车田，大小人家都种田。手拿*秧山歌唱，面朝*土背朝天。天呀天，落得一场阵头雨，又省工夫又省钿。高田低田全有水，爿爿田里种周全。
六月 荷花开放藕池边，丝瓜秋豆熟新鲜。香瓜，落苏吃得厌，绝嫩生瓜要拿酱来腌。小麦做酱阳光晒，元麦碾碎着麦粞。菜籽打油全上甏，开门七件都完全。
七月 凤仙花开来血血红，二耥三耘做满工。馄饨烧饼随常做，十家香烛透九重。河里厢自有秋茭白，清茶淡饭乐无穷。女人家在屋里摇纱布，男人家上镇喜隆隆。
八月 木樨花开放满月香，田里厢兴稻有一人长。像公碗能稻铺大来捏勿落，稻穗头倒有尺外长。三日头稻铺晒来能青白，挑稻要叫一班小后生。一担挑仔十七八（稻个头）。早稻收来叠当场。
九月 菊花开放心里*，新粉圆团敬家堂。粳香糯米香得极，新糯米做酒甜来像白糖汤。今年能介做得出？新谷收得金能*。新摘棉花拣得净，男勤女俭做衣裳。
十月 芙蓉花开映小春，豌豆小麦种完成。买盐买来腌冬菜，掼稻洗柴邀客人。接连几日摊场晒，牵砻做米闹盈盈。旧年做了二石二，今年做三石六斗廿半升。
十一月 水仙花开放梗子长，种田种地要完粮（交粮）。牵出米来自家吃，窝出米来做冬霜（陈米）。自家米囤多来摆勿落，柴堆砻糠摆满场。年酒糯米都在办，腊烛上甏桔皮香。
十二月 腊梅花开放雪花飞，大小人家都过年，棚里猪羊拉来杀，几只鲜来几只腌。献个太平大土地，菜肴烧来熟新鲜。大男小女吃仔年夜饭，流星能火炮接连连。（联丰村朱保根演唱）
⑶田山歌之三、四
3、民谣
旧时妇女们在摇纱、织布场里，口传歌谣，在夏日纳凉时以唱解闷。当姑娘出嫁日，时兴“哭上轿”（哭轿），虽名为“哭”，实则是喜唱少时学会的民谣，左邻右舍都前往看热闹，从“哭”中品味姑娘的能干贤惠。在丧事家中，媳妇、妻女们也从哭中渗入民谣，以兴比句表达心中的悲痛，有《揩身经》《梳头经》等，但由于时代的局限，其中掺有不少封建迷信的糟粕。解放后，乡民在集体劳动中，也口头创作了一些反映社会风貌的顺口溜式的民谣，在村中流传。
附：民谣选录
⑴十二只鸟 十二种花
正月梅花白飘飘，*莺飞来半天高，千百样鸟肉都吃光，老婆鸡独怕死里逃；
二月杏花一头稀，野鸡头上插红旗，身穿一件芦花袄，摆着尾巴“共共飞”；
三月桃花红喷喷，哥子鸟打份实精明，胭脂点口红似血，身上常常水绿莹；
四月蔷薇碎千千，喜鹊蹲在树荫里，人人叫伊穷打扮，短白布衫黑领衣；
五月石榴一点红，山和尚还俗转家中，蓝苏衫道袍穿一件，盘龙帽子小令公；
六月荷花照水清，白头翁乃是好良心，未死自己先带孝，头上顶块白布巾；
七月凤仙七秋凉，山八哥蹲在场上乘风凉，口衔曲鳝不吃素，飞到东南角上叫两声；
八月木樨着地铺，鹁鸪乃是常吃素，豆沙色道袍穿一件，早早夜夜念弥陀；
九月菊花梗子青，小小鹌鸪草里蹲，也有这种痴公子来捉去，百草回芽顶将*；
十月芙蓉映小春，十姐妹做巢在后庭心；临出小鸟蛇盘去，老鸟眼泪落纷纷；
十一月水仙冷冰冰，破老乌乃是热心人，墨黑道袍穿一件，飞来飞去吊死人；
十二月腊梅水结冰，鱼哥子乃是捉鱼精，口衔长抢不吃素，早早夜夜捉鱼人。
⑵游世经
正月梅花闹稠稠，细白棉绸出湖州，清水*烟福建出，评弹好戏出苏州；
二月杏花白悠悠，红口荡脚（牛）出东头，矮脚猪猡常州出，*泥头鸭蛋出南头；
三月桃花满树红，北阳造起“印青龙”，青浦高桥能好看，新打舟船走关东；
四月蔷薇白飘飘，南汇出得水蜜桃，青皮甘蔗圹栖出，水红菱独出画眉桥；
五月石榴心里*，台湾出得赤砂糖，红光赤砂洁又甜，双圈鲫鱼腊板*；
六月荷花水上飘，南桥西瓜刮刮叫，*岩桔子甜又甜，枫泾独出“状元糕”；
七月凤仙喷喷香，锉刀锯子出南翔，柴绕蒲鞋嘉定出，细白草帽出丹阳；
八月木樨赛翩翩，浦东出得大雄鸡，横塘河蟹全然壮，阮巷小姐钓鳗鲤；
九月菊花心里*，九页头阳伞出松江，醴泉好酒顺心买，细巧竹篮出新篁；
十月芙蓉映小春，福建桂圆有名声，徽州茶叶天下饮，杭州出得紫金藤；
十一月水仙花蕾稀，金华火腿出兰溪，薄壳胡桃云南出，吴江出得铜红缎子多罗尼；
十二月腊梅凉飕飕，南浔出得草包头，精致茶壶宜兴出，潼关草蓆出得丘。
⑶《十劝郎》
第一劝郎劝起头，劝侬情郎哥哥勿要轧丘人，走亲访友不要紧，“兰隐院”里不要走；
第二劝郎二月天，劝侬情郎哥哥勿要*铜细，麻将、骨牌、纸牌样样会，件件精通要输铜细；
第三劝郎三月天，劝侬情郎哥哥勿要吃洋烟，吃了洋烟无铜细，亲朋面上寻淘气，来到小妹房打“呵欠”；
第四劝郎四成双，劝侬情郎哥哥有点铜钿办家当，四季衣裳全办好，郎穿好衣妹风光；
第五劝郎五月天，劝侬情郎哥哥不要发脾气，相打做闹郎吃苦，掼脱铜钿伤原气；
第六劝郞六月天，劝侬情郎哥哥种好田，手指头上出*金，铁鎝头上出白米；
第七劝郎七月天，劝侬情郎哥哥勿要打“野鸡”，只只野鸡拐铜钿，拐脱钞票伤身体，亲眷朋友看勿起；
第八劝郎八月天，劝侬情郎哥哥省吃俭用勿忘记，勤勤俭俭过日脚，只勤不俭无啥啥；
第九劝郎是重阳，劝侬情郎哥勿要忘记爹和娘，横抱三年哪得大？竖抱三年哪得长？
第十劝郎十月天，劝侬情郎哥长志气，妹劝郞君句句真，要做真人靠自身。
⑷长工苦
梅花时开正月中，无柴无米肚皮空，又冷又饿难活命，央人托保去做长工；
杏花时开二月中，打好包裹去做长工，娘子小囡朝我哭，硬着头皮离家中；
桃花时天三月中，清明时节雨蒙蒙，日思夜想家中事，眼泪汪汪落在胸。
蔷薇花开四月中，罱泥塘草闹轰轰，日子长来肚皮饿，勿敢抬头望烟囱；
石榴花开五月中，手捏*秧乱蓬松，酱油虫咬真真痛，氽脱秧棵骂长工；
荷花时开六月中，烈日炎炎实在凶，皮肤晒得墨赤黑，夜缩牛棚喂蚊虫；
凤仙花开七月中，秋长季节仍无空，日里挑水三百担，夜里拗磨当一工；
桂花时开八月中，东家娘娘实在凶，逢年过节无我份，碗头碗脚推长工；
菊花时开九月中，割稻捆稻在田中，腰酸背痛眼睛肿，还叫长工倒马桶；
芙蓉花开十月中，牵砻打米做勿空，日里做了不算数，还叫长工牵夜砻；
水仙花开十一月中，提水淘米剥葫葱，十指冻得红通通，眼泪水淘饭肚里送；
腊梅花开十二月中，锄头铁鎝交给老相公，今年吃侬面皮饭，来年饿煞也不再做长工。
⑸姐望郎(哭调)
正月初一姐望郎，情哥哥办起金雀调板象牙床，象牙床上有七七四十九块天花板，后边头金狮子一对甩衣裳。
二月初一姐望郎，情哥哥得病在这只象牙床，大姐姐东房跑到西厢房，两手弯弯拍胸膛，拍得情哥哥胸膛亮堂堂。
三月初一姐望郎，大姐姐拿了香烛拜家堂，拜得家堂土地、灶君皇帝，保佑情哥哥一日一日轻身健，大姐姐子子孙孙拜家堂。
四月初一姐望郎，大姐姐四城门口贴出张无头榜，哪里名医郎中、看得情哥哥一日一日轻身健，大姐姐拿了重金谢医郎。
五月初一姐望郎，大姐姐拿了药票去赎药方，药汤煎得浓又浓，大姐姐拿了细花汤匙喂情郎，情哥哥只吼（吸）馋唾不吼汤，大姐姐双珠眼泪落胸膛。
六月初一姐望郎，大姐姐拿了猪头三牲斋庙堂，旧庙堂改造新庙堂，五圣庙改做六神堂。
七月初一姐望郎，情哥哥脚手挺挺，眼白漾漾见阎王，大姐姐拿了锄头铁鎝去扒庙堂，前埭扒到后心亭、五圣庙、六神堂扒来方秃光。
八月初一姐买棺材，大姐姐拿了铜细买棺材，买好棺材无人抬，情哥哥活拉辰光酒肉朋友千个好，今朝急难之中无人来。
九月初一出棺材，七个和尚八个来，和尚道士叮铃打冷前头走，大姐姐披麻带孝跟上来。
十月初一姐望郎，大姐姐东厢房跑到西厢房，只见灵牌不见郎，大姐姐两滴眼泪挂胸膛。
十一月初一姐望郎，坟头顶上出棵海冬青，大姐姐双手摘了半根去，留有半棵子子孙孙上花坟。
十二月初一姐念经，前埭摆到后心亭，摆起八九七十二部*经忏，大姐姐搭起河桥放水灯。
⑹小农经济不发财
正月梅花姜姜（刚刚）开，小农经济不发财，农民生产来分散，投机剥削真厉害；
二月杏花白飘飘，小农经济真苦恼，碰到困难就跌倒，缺了铜细利息高；
三月桃花红喷喷，小农经济独木桥，做来做去做勿好，人手不对力量小；
四月蔷薇白稀稀，小农经济真危险，单干生产困难多，有了灾害顾不全；
五月石榴满树红，小农经济一场空，卖脱土地别人种，自家外出做长工；
六月荷花白淡淡，小农经济想发财，发财仍旧不肯来，现在想着转过来；
七月水仙红嘻嘻，毛主席指出总路线，大家努力要学习，劳动生产要集体；
八月桂花红似火，互助合作办法多，改进技术大家做，产量增加年年多；
九月菊花梗子青，互助合作要起劲，三大合理真公平，按劳取酬要评分；
十月芙蓉映小春，互助合作一条心，兴修水利年年搞；战胜灾害有保证；
十一月水仙满夜红，开办生产合作社，好坏土地要入股，统一分工一起做；
十二月腊梅叶尖尖，社会主义思想要树起，重工业建设要实现，农民要求买拖拉机；
十二月花名唱完全，社会主义在眼前，上百亩土地并一起，生产要用拖拉机。
⑺生产歌
（杨柳青调）
吃饭想起种田人，大家团结一条心呀，杨杨柳青呀。
共产*领导，老百姓跟上，哎呀哎哎哟，大家要起劲。
排起水车来打水，打水要打一普（遍），杨杨柳青呀。
窄秧板，对哇？除虫，好哇？哎呀哎哎哟，大家要起劲。
种秧大家要齐心，两耥三耘最要紧，杨杨柳青呀。
水草多捞点，稿壅（肥料）多下点，哎呀哎哎哟，保险田里好收成。
穿衣想着种花人，多种棉花好收成，杨杨柳青呀。
毛豆少种点，棉花多种点，哎呀哎哎哟，搭花要认真。
毛主席领导要翻身，大家团结一条心，杨杨柳青呀。
代耕真光荣，互助组要办好，哎呀哎哎哟，办起社来刮刮叫。
⑻揩身经
一支清香七寸长，一忽困觉想着娘，勿想亲娘，十月怀胎哪得生？勿想亲娘，六尺身体哪得长？横抱三年哪得大？竖抱三年哪得长？抱勒手里独怕冻，含勒嘴里独怕烊。
衔口喂饭娘领大，敲冰汰衲（尿布）娘辛苦。有钿买点亲娘吃，呒钿好话讲几声。勿修长来，勿修短,只修亲娘一条长路上西方。西方路上排只金石缸，观音娘娘挑水烧浴汤，烧得浴汤窜窜滚，蓬头汤里加白糖。亲生大婿全喊过，揩得亲娘滑堂堂。上身衣裳绸缎滚，下身衣裳扇子形。捧头捧脚转孝堂，明朝二代晚辈守孝堂。亲亲眷眷，邻邻舍舍送落葬。
⑼盐民苦（流传于解放前金卫盐村）
前世勿修，投脱海头，屁股后夹根竹头（制卤时拖灰刮泥刀），东头跑到西头，晒煞日头，毛竹扁担挑来像“轭头”（弓形家具），困觉用豆腐干被头，盖着当中呒两头。吃饭用钵头，有了早晨呒夜头。走不尽路头，吃煞苦头，来世投只狗，也不投海头。
⑽张社长学文化
月亮嘻嘻笑，挂在柳树梢，张社长坐灯下，心里多烦恼。
社里当领导，文化少不了，不识字做工作，困难真不少。
区里通知来，要请别人看，作汇报没办法，急得团团转。
开会不能记，回来已忘记，笼统讲几句，无头又无尾。
生产订计划，记工又算帐，要动笔没法想，样样做不上。
产量要提高，经验少不了，《农民报》有介绍，想学学不到。
提起会计员，文化也缺少，记笔帐时间长，社员心里焦。
我们村里厢，从前穷精光，青年姑娘们，从未上学堂。
村里办民校，不分老和少，*团员和干部，个个把名报。
工作和学习，统一安排好。先上课后开会，劲头高又高。
农业合作化，高潮已来到，劝大家学文化，办好合作社。
4、儿歌
原是民间口头文学，一般是老人口传给孩子，让孩子在游戏时哼唱，代代相沿，内容充满童趣。自70年代起，本地中、小学中爱好文学的老师辅导学生创作儿歌。年春，查山中学爱好文学的15名学生组成的“春红文学社”，请《儿童文学报》“金丝鸟”主编来校作怎样写儿歌的辅导报告，在语文老师朱俊指导下，学生们习作儿歌90首，参加年县市举办的《小金蛇儿歌征文赛》，有10首儿歌获县级奖，2首获市级奖，1首获全国二等奖。在年秋的县和金卫纺织厂联办的“福利杯”诗歌、故事大奖赛中，卫中、查山中学和金卫中心小学各有2首儿歌获二等奖。年，辽宁儿童文学出版社主编的《全国儿童文学小明星》中，专题介绍了查山中学学生孙蓉（女）的简历和儿歌作品。
附：儿歌选录
⑴九歌迷
一只鹰鹞放得高，线儿细细没拴牢，一阵大风吹断线，翻个跟斗往下飘。
大哥树上唱小调，一见吓得大声叫，老鹰来了赶快逃，吱呀吱呀不得了。
二哥吓得卜卜跳，跳进草丛不敢瞧。
三哥正在纺棉纱，停住纺车不敢摇。
四哥真是胆子小，吓得忙把咕咕叫。
五哥架起小飞机，飞来飞去没处逃。
六哥胆大斗志豪，举起两把大砍刀。
七哥急忙飞过来，背后拖着枪一条。
八哥气得雎雎叫，张开大牙赶来咬。
九哥提灯当空照，大家齐把老鹰找，哈哈哈，真好笑，原来是只破纸鹞。
（大哥－蝉 二哥－卜卜跳 三哥－纺织娘 四哥－青蛙 五哥－蜻蜓 六哥－螳螂 七哥－胡蜂 八哥－蟋蟀 九哥－萤火虫）
（王仁龙 演唱）
⑵小龙虾
小龙虾，小龙虾，我们把你带回家。装在篓里蹦蹦跳，躺在碗里羞答答。大红旗袍红头发，像个新娘要出嫁。
⑶摘葡萄
葡萄架上挂葡萄，葡萄红红像玛瑙。弟弟摘了一大串，撒腿就向学校跑。
孙蓉（查山中学初二年级学生）
母鸡
母鸡咯咯叫，脸上涂胭脂，胭脂红似火，活像新娘子。东张又西望，找个小屋子。躲在它里面，生个胖儿子。
孙彩玲（查山中学初三年级学生）
⑷小螃蟹
小螃蟹，爬呀爬，一爬爬到我的家。我把螃蟹捉起来，送给爷爷把酒下。
（查山中学杨建廷）
5、谜语
弯弯兜兜，曹家牌楼，小姐出门，扇子遮头。（田螺）
爷蓬头，娘蓬发，养出儿子尖头。（竹笋）
四四方方一块田，零零碎碎卖铜细。（豆腐）
远望一个城，成千成万兵，头戴歪帽子，个个犟头颈。（豆芽菜）
十条岸，八条沟，条条岸上有瓦爿头。（手指）
福气好来节节高，老来挨顿棒头敲。（芝麻）
外面麻布袋，里面粉红衫，细皮白肉两分开。（花生）
弯背老公公，胡须乱蓬蓬，杀它不见血，烧它满身红。（虾）
满面珠子，弧形盒子，绣花剪刀，八根椽子。（蟹）
一条暗弄堂，开了八扇窗，扇扇窗里有名堂。（笛子）
劲里套只箍，脚上麻绳拖，人人叫我吃饱饭，饿着肚皮走江河。（鱼鹰）
一条鱼，两个头，蹲啦纱家浜里游佬游。（梭子）
身强力气大，干活常带枷，春种和秋种，勿能缺少它。（耕牛）
青枝绿叶李光桃，外生骨头里生毛。（棉桃）
驼子驼，牙齿多，皇帝头上发哆哆。（木梳）
房子造在房子里，小囡养啦泥潭里。（燕子窝）
岁数并不大，胡子倒一把，勿论碰到谁，总是叫妈妈。（羊）
横三间，竖三间，观音娘娘坐正间。（织布机）
（五）讲故事
钱圩地区故事创作与演讲活动在县、市较有影响，60年代，钱圩公社先后培训故事员多人，各生产大队都有故事员，田头、宅基、茶馆等地方都是演讲故事的场所，涌现出许多讲故事、写故事的能手。其中钱圩乡联合村人张更生(钱圩职业技术学校教师)不仅在金山县，而且在上海郊区有一定影响。他从60年代起就着手搜集整理民间故事，至今已搜集整理80多篇，创作新故事75篇，在全国省市级以上刊物发表52篇。其中《中国民医顾尚之先生传说故事》被美国纽约西东大学选入中文课程课本。他于年加入中国民间文艺家协会，年参加中国新故事学会，年被推选为金山县儿童文学协会副会长。他创作的《凌书记住院》年发表于《上海故事》，获上海市第二届故事会串二等奖，《错报丧》年获江浙沪故事大会二等奖，全国优秀故事二等奖。年，乡举办故事创作培训班一期，创作故事6篇，小说3篇。其中《独目甲鱼》获全国教师故事征文赛三等奖。在乡艺术节期间举办了讲故事会专场演出，《陈九成禁*》参加县第三届艺术节演出获演出三等奖。
（六）书画 摄影 工艺美术
书画艺术 在各历史时期，都很重视。明清士人，“凡六书八法，莫不家习而深究其奥”（清乾隆《金山县志》）。明成祖时，被朱隶誉为“吾朝羲之”的宫延书法家沈度（金山卫人），凡朝廷文书都由其书写，以平整圆润的“台阁体”盛行一时，被载入《明史》。其弟沈粲善草书，晚年乡居后，门外求字者常不断。清代康熙雍正年间，洛北村人杨瑄工行、楷书。其从子杨锡观，尤精隶篆，成《六书辨通》等书。清末，卫城人邹兆熊，善写兰竹。民国期间，卫城人刘梅春，工行、楷书，里人求其书者众多。解放后，毛笔书法多应用在宣传标语上，倾向于美术字，画也以宣传画为主。80年代，青、少年习字作画者渐多。从年起，两乡文化站每2年举办一次书画摄影及工艺作品展览会。所展作品以青、少年业余所作为主，书法有行、楷、草、隶等，并有不少为硬笔（钢笔）书法。金卫地区西门人戚勤荣是当代成名于国内书法界的新秀。他早年就读于金山张堰书院，受到著名书法家白蕉先生的书法教学指导，后来走上教育岗位，“教苑躬耕作贡献”，“书声毫笔伴相忆”。其毛笔作品曾被编入《中国人才书画展》并获一等奖，入编《庆祝中华人民共和国五十周年澳门回归书画集》；并有毛笔作品在“当代书画艺术家精品大典”大赛中获银奖；又有作品在《中国名家书画》大赛中获精品奖，并被聘为吴道子艺术馆馆内顾问，授予“书法一级大师”称号，该作品还为吴道子艺术馆永久收藏。戚勤荣本人被编入《二十世纪中国人物大集》一书。他还擅长钢笔书法和摄影艺术，曾著有《中小学生钢笔书写门径》等书。钱圩地区擅长书法的有龚坎章、陆治均等人，在钱圩地区较有影响。画类有国画、油画、水彩画等。旧时，金山卫地区农村灶头都画有山水、鸟虫、瓜菜禽鱼等图画。年钱圩地区办了2期美书培训班，创作美书作品30幅，乡文化站图书成果展览版面设计获县二等奖。钱圩乡人朱晞的农民画在县、市具有一定影响，他的作品曾在美国等国展出。摄影与工艺品大多出自中、小学师生之手。金卫中学的工艺美术小组作品，在全县得一等奖。年暑期，金卫乡文化站和金卫中学联合举办摄影培训班，有29名学员参加，结业后即展出一期作品。
（七）艺术节与歌会
年9月6日，钱圩乡举办首届艺术节，演出文艺节目4场，节目50多只，观众达多人次。9月16日－17日，金卫乡举办首届艺术节，参加单位有10个村、13个乡办和县属企业、以及商业、文教卫生单位和驻*。16日，假金卫中学运动场举行开幕式，请干巷乡龙灯队、朱泾镇蚌船舞队配合金卫乡花灯队表演民间歌舞。同时，在乡文化中心大楼举办书画和工艺美术作品展览会，展出本乡民间书画、摄影、集邮、火花及竹木、泥制工艺品，以及盆景、布贴、花灯、黑板报艺术等作品共87幅（件）。16－17日晚上，在金卫影剧院专场演出各单位选派的节目，共53人，演员有余名。这届艺术节活动，共有观众1.26万余人次。通过这次活动，选派部分优秀节目和艺术作品参加县第二届艺术节会演和作品展览。金卫乡花灯队花灯舞，获县演出优秀奖。
年秋，金卫乡文化中心举办十月歌会。此后，每年金秋季节，轮番举行艺术节和歌会活动。年，乡文化站挖掘农建村调龙灯传统形式，辅导该村组成九彩龙灯队，在县第四届艺术节活动中获组织奖。
四、名胜古迹文物
（一）、名胜
查山 位于镇境东北部，长春、卫通、联丰村交界处。周长1公里，海拔21.6米，椭圆形，南北最长距米，东西最宽距米。该山形成于中生代侏罗纪晚期（约1.37亿年前），因火山喷发和岩浆活动所成，其机体为安山集块岩和安山岩。
相传，秦始皇曾登秦望山观海，视线被此山林木所遮，于是伐尽草木，山上赭红色土石裸露，故旧名遮山，也名赭山。又传，唐代道士查玉成炼丹于此，其后便有今名。南宋绍熙四年（年）《云间志》载：“遮山，在县（华亭县治松江）东南七十里。周围二里，高五十丈”。清乾隆十八年（年）《金山县志》载：“在县（金山县治卫城）北六里。旧名遮。《集仙外传》云：查玉成练丹海上小山中。今山临海，上有浴丹井，而山下乡名亦曰仙山。钱野人衮修松江续志，定名曰查。据此，山去秦山十余里，上有仁寿寺（元至正年间建），赵松雪题额。有炼丹室，在浴丹井西，皆查山遗迹”。明代胜迹有“查山十景”：两峰接海；双杏凌霄；香池印水；丹井乳泉；僧房石壁；仙洞天泉；丛林箭石；绝涧龙岩；北山翠屏；南坡膝印。自元至清；历代文人雅士南游，必登此山赏景咏诗。每年农历四月初四日，为查山仁寿寺香市，此俗一直延续到解放初。
20世纪70年代，驻*与乡民疏浚围山河，为秃山覆土，遍植乔木。查山今已郁郁葱葱，山青水秀，仍不失为浦南胜景。
（二）、古迹(遗址为主)
1、查山古文化遗址
位于大石头镇东查山。年，金卫民工在查山东南坡为驻*搞基建时，从一公尺石下发现石井一口，继而在爆破乱石中又意外发现古石斧一把，送交上海市博物馆。经博物馆组织专人前往发掘，揭开土面平方米。遗物分布在山的东面山坡上下南北长米、东西宽60米的范围内。地层情况有二：
一为山东南坡面坑，第一层灰黑土，深距坡面（高出地平面约2.5米）0.5米，有西周和商代遗物；第二层灰褐土，深距坡面0.5－2.5米，有马家浜文化类型（公元前－公元前年）堆积物层。
二为坡下耕田里的坑，第一层耕土，深0－0.28米，有近代砖瓦和唐宋陶瓷片；第二层*褐土，深0.2－0.77米，有南北朝至唐宋时期遗物；第三层灰*土，深0.68－1.39米，有春秋战国时代遗物和早期印纹陶文化马桥类型（商代）遗存；第四层灰黑土，深1.1－1.97米，遗物丰富，类别同灰*土层下部。
此次发掘，共出土各时期文物20件。年，上海市文物保管委员会将此处作为上海市古文化遗址保护地点，立碑保护。
2、金山卫城遗址
座落于今西门东半镇，卫城、金卫村和上海石化总厂北区，东至东城河，西沿张泾河，南抵南城河，北及北城河。建于明洪武十九年（年）。
该城前身为小官镇，东晋时代，已有册籍载其存在。至明洪武十九年（年），在其地筑城置金山卫。初为土筑方城，高二丈八尺，周围一十二里。明永乐十五年（年）九月都指挥使谷祥主持营修，易土为砖墙，加高五尺，上增设矮墙，造起楼橹，四门外，各筑月城。明成化三年（年），都督佥事董 奏令改砖为石， 调任去，指挥使西贤继而主待修成。明弘治年，都指挥使翁熊主持重修。明正德年间，城廓概貌：高2丈8尺，门楼4座，分坐四方墙顶正中，东名“瞻阳”，西名“凝霞”，南名“镇海”（后名“镇溟”），北名“拱北”（后名“拱宸”）；门楼两侧各有敌楼1间(总8间)；4座角楼将于城墙四角；敌楼与角楼间还有腰楼8座，墙顶增筑小墙6处，有48座箭楼座落于上；沿墙顶里外两侧，共筑只雉堞；门楼下辟四城门，门外各附一“月城”；东西月城上建“金汁楼”各一；月城外四方护城河上各有吊桥；月城与正门间有一隙地，俗名“城肚子”，驻兵马司；西北门城墙下有一北水关门（原在东南城墙下有南水关，巡海船由此出入。正统年间，实行海禁后，才塞。南水关城堞上有巽阁钟楼，后圮，钟存于城隍庙）。明正德十五年（年），雷火毁卫城楼。明万历二十六年（年）、崇祯三年（0年），先后2次修缮城墙。清*攻卫，城墙毁坏严重。清康熙二十二年（年）起，娄县知县史彬主持重修1次。清雍正四年（年）作金山县治后，又先后修缮5次。在清咸丰、同治年间（－年）太平*战事中，卫城楼橹荡然无存，城墙坍坏。民国11年（年）起，城墙砖石被邑人拆卖。民国27年（年），日本侵略*毁城筑工事。至解放初，除东城门尚有砖廓外，余仅存土城基。年和年，东城门廓砖石先后为建水渠和山阳公社幸福院（敬老院）而拆除。70年代起，城基陆续夷为平地，泥土移作上海石油化工总厂地基之用。
原城市布局：主街6条，以十字街为中心，出东、西、南、北砖桥至4城门，分别名为“东平”、“西靖”“南安”、“北泰”街。东平街北，有一与之平行的东西向大街名筱管街(俗称小官街)，筑城前为小官镇主街，筑城后因沿街北侧多建寺庙，故俗称庙前街。主街前后左右，巷道棋布，计左所巷7道，右所巷6道，前所巷8道，后所巷8道，东西门巷各3道，南、北门巷各4道。公署民宅，庙宇殿堂，商铺作坊，第宅园林，在街巷四周中鳞次栉比。清初兵燹，繁盛街市化为瓦砾。建县后，仅恢复少许县衙*署及庙宇，又经太平*战事，成一片废墟。到清末民初，城内已成田野农宅。
3、公署遗址
⑴帅府 在金山卫城南水关内，明正统七年（年），都指挥使盛琦为驻扎金山卫防倭而建。明正德时，改称总督府。明嘉靖中期，苏松参将坐镇，改为参将府。至清乾隆年间，仅存地基。清同治年，为清*东南营地。民国期间，名钱家宅基。解放后，属金卫村一队农田。现为石化厂区园林管理处园地。
⑵金山卫治 居卫城正中，周围有墙。中为治事厅名“勤*堂”；厅左为经历司，右为镇抚厅；左偏为吏户型房，右偏为兵刑工房；前为仪门，又前为谯楼，东南有经历宅12间，西南有吏舍30间。厅后过穿堂即庖舍斋宿所。北为预备仓、架阁库，东北隅为旗庙。废于清初，改建为县治。
⑶金山县署 为原卫治址，周围有墙，建于清雍正八年。前为大门，内名仪门，甬道旁为皂隶班房。东西廊分置“六房”。大堂三楹三轩，东名简房，西名库房，进而为川堂，为宅门，为三堂。东名东厅，左右有侧房。内为宴室，东西有书斋，最后为公厨、更房。土地祠在大门内东。牢监在大门内西。典史署在土地祠东。清乾隆二十四年（年）县治移往朱泾后，曾作金华司署，清乾隆三十三年迁去。县署失修渐圮，至清乾隆五十九年毁于飓风，典史署也在清道光十五年（年）移去典史。民国期间，县署基尚有石阶泮池（俗称“白漾滩”），还有大门石柱和门旁石碑等遗迹。今已作金卫中学校址。
⑷察院 一在总督府左，称南察院，为明正统末年（年）巡按御史刘福主持建造，毁于清。一在卫治西，称西察院，也是正统末年建，今仅存察院塘地名，在卫城村西砖桥北。
⑸镇抚监 在卫治西明刑桥（西砖桥）。明洪武二十年（年）建，后废。明成化十八年（年），指挥使西宁主持重建。中为官厅4楹，左右列以监房（男女异所），有狱神堂、中门和外门。清初毁。
⑹金山营参将（游击）署 清乾隆《金山县志》载，在卫城北门内。原为明指挥使魏弘宣宅。清顺治初，改为参将署。厅事匾名“壮献”“揆奋”“静远”，左右又有二额：“淑慎清勤”和“正已正人”。清嘉庆二十五（年），改参将为游击，遂为游击署。清咸丰十一年（年）毁于太平*战事，遗址在今金卫村四组王家宅。清末租赁为北街民舍，遗址今为卫城村第四组沈寿生宅。
⑺守备署 一为明金山卫守备署，座落县署西北奚家巷，清顺治四年（年）建，乾隆十四（年）裁。遗址在今卫城村映月桥西。一为中*守备署，在卫城东门内，清乾隆六年（年），守备汪有奇主持建造，堂名“在师中吉”。遗址在今松金公路东侧养路工区。
⑻演武厅 在卫治东北演武场内。厅后有堂，有小厅，左右有翼房、庖屋，有侧屋，前有月台（广20步），有旗台，有中*沙路（20步），外有门。明正统弘治至正德年间，在其左右增设左、右、前、后千户所治事厅。清乾隆十三年（年），金山营参将金玮主持重建。演武厅有“整*经武”匾。毁于清咸丰十一年（年）战事。清同治十年（年），金山营游击张德龙主持重建。民国时期已废。在今卫城村第三组境内。
⑼*储南仓大使署 在卫治东北。明洪武二十四年（年），卫指挥佥事李武主持建造，初名“广盈仓”，明正统三年，巡抚周忱易名“*储南仓”。内设仓厅，左右列廒屋三幢（40间），大使与下属廨宇各一，外有门。清初废，地名旧仓基，在今金卫村第五组境内，东仓廒遗址在金卫村，西仓廒遗址在松金公路两侧徐木根宅附近。
⑽*器局 在卫治西，卫守备署后，明洪武二十年（年），卫指挥佥事李武主持建造。明弘治十五年（年）指挥使西宁设提局厅。外有门，左右有工作房共24间，清咸丰十一年（年）毁于兵燹。清乾隆四十二年（年），金山营参将白云上在北门内设北枪厂，又名火药局。厂址无考。
⑾盐课司署 俗称场官衙门。有三：一在北仓的浦东场盐课司署。后汉乾祐年间（－年）自张堰镇迁于此。清乾隆五年（年），盐课大使王道升主持修建，堂名“小贞”。一在西仓的横浦场盐课司署，由明洪武十九年（年）因小官镇建卫城迁署于此。清乾隆八年（年），盐课大使方学沆捐俸重修。大门东为延宾馆，西为土地祠。大堂名“恩斯”，二堂名“补过”。毁于清咸丰年间太平*战事。一在卫城。清道光十六年（年）横浦场盐课司署迁于北街（北砖桥南民舍）。民国初为两浦场场官衙门。大门是墙门，内有大厅、走马楼，东西楼厢房，最后是炊事房，占地5亩左右，民国26年日*侵占时毁。遗址今为卫城村第四组北街宅。
4、学府、寺庙遗址
⑴文庙、卫学 在卫城筱馆街北侧。明正统十三年（年）建，基地32.57亩。东邻城隍庙，西旁钱鏐王庙，南莅街衢，北枕流水，周围以墙（初土筑，成化七年改为砖石墙）。左方为文庙，右为卫学。文庙初设时很隘，经明天顺五年（年）、明成化十七年（年）、明弘治十一年（年）三次修缮扩充，才具规模。
卫学有前门、仪门，中为明伦堂，左居仁斋，右由义斋，两翼有廊，堂后折东为教授宅，西为训导宅。仪门之前有泮池（正统四年池干涸，不利于学，便填没）。并立学子肄业号房（学生试场）两所，另有魁星堂。明伦堂立射圃（行射礼的场所）于空地。
文庙左右为从祀，前为棂星门、戟门，东西设神厨和宰牲所，戟门前为泮池，上有小石桥。明正德十一年（年），在文庙后增筑土山一座，环以树木，并作亭其上，供学子游憩散心。万历二十一年（年），重建文庙，大缮学宫。崇祯中期，又重修明伦堂一次。入清以后，在清顺治十五年（年）、康熙十五年（年）和五十九年（年）共修缮三次；清雍正七年（年），在文庙前增建忠义祠。清乾隆三十八年（年）裁金山卫学后，文庙建筑物日渐坍毁。至清道光十二年（年），绅士钱熙载、翁纯等捐募重修。文庙、崇圣祠、大成殿（俗称圣人殿）至民国27年（年）4月，日本侵略*开始拆文庙建筑材料造炮楼等，以后在社会动乱中，被地痞流氓陆续拆毁。今遗址为驻*营地。
⑵大观书院 座落金山卫学西部，原明伦堂基地。清道光十二年（年），绅士钱熙载，翁纯等劝捐创建，至清道光十四年（年）落成。中为讲堂，前、左、右为“居仁”“由义”二斋，旁列号舍（试房），内有“滋德”“崇德”“宝坻”三堂，并有仓廒。讲堂左、建名宦祠（原在大成殿左）；讲台右，设乡贤祠[原在大成殿右]。书院二门左有忠义祠[原在文庙西，清雍正七年(年)建，后圮]右有节孝词，[原在西砖桥东，县治西，乾隆十四年（年）曾重建，后圮]。书院于清光绪三十年（年）停办后，先后作小学堂和农校校舍。民国12年（年）改为卫城小学时，头门内忠义祠、节孝祠、旌表亭及二门内东西试号舍等均已毁，2座节孝坊尚存。明伦堂作大礼堂，崇德堂、滋德堂、乡贤祠、名宦祠各作教室，仓厅作伙房、餐厅用。民国26年（年）日*侵入，烧毁2埭建筑物。抗日战争胜利后，劫余残房仍作校舍。至年，驻*扩建营房时校舍拆迁。
⑶金山卫义塾 明成化十二年（年），都指挥都胜令建义塾一所，有中堂、后堂，左右有翼屋，周围有围墙，有墙门。后各千户所都设义塾毁于何时无考。年，上海石化总厂在卫城六组征地基建，拆迁时，挖得明金山卫义塾青石碑刻一方，现存于金山卫镇文化站。
⑷金山卫城隍庙 明洪武二十年（年），卫指挥佥事李武主持建造于卫治东北，小官街北侧。明洪武三十年（年），庙祝董启修缮。明宣德九年（年），指挥使西贵为庙塑置神像。明正统年间，西贤增设两侧廊房三门及侍从塑像。明弘治四年（年），指挥佥事杨*重建。清康熙三十六年（年），金山营参将王功主持建修。此后虽数经修缮，但志无记载。民国初庙貌可参，见之邑人曹明哲《孔庙、城隍庙合记》中。抗日战争前，庙舍常作*营。民国26年11月5日晚，登陆入侵的日*焚毁正殿，作日舰联络信号。年秋至年春，因基本建设需要拆除庙舍，仅存山门，于年春拆除。
⑷关帝庙 明洪武初建于县治西北，映月桥东堍，名义勇武安王庙，由横浦盐场所立。有前后两殿，正殿奉关帝神像，后殿祀关帝三代（曾祖、祖、父）。庙前立有石狻猊一对，“文武官员到此下马”碑一方。明崇祯九年（6年）和清道光二年（年）先后重修。清咸丰十一年（年）毁于太平*战事。清光绪五年（年）三月，金山营游击张德龙主持劝募重建“武圣宫”，有头门大殿及东西朝房共12间。民国前期，曾作小学校舍。民国26年（年），日*入侵后焚毁。解放后，遗址尚存石狻猊一对，下马碑一方。
⑸万寿寺 宋淳熙六年（年），由僧与芬劝募浦东、横浦场壮丁而建于小官街北侧，先名“仁寿院”。明正统九年（年）僧智显募修，作为祝圣道场，改名“万寿寺”。明正德五年（年），总督陈璠主持修建。至清末，仅存后殿。年拆除。遗址曾为金卫中学校舍膳房。
⑹蛇王堂 座落在卫清路松金公路东侧，即今石化厂机安五处炉子间处附近，原为清代所建蛇神小庙，共3小间。因民国26年中国驻*在此英勇抗击日本侵略*壮烈牺牲而闻名。解放后，该庙在50年代拆除。
5、烽烟墩遗址
卫城近郊，明、清时代曾有*事警戒用的烟墩5座（筱馆墩、横沥墩、葛蓬墩、西仓汛墩和北仓汛墩），其中以筱馆墩为最大。
⑴筱馆墩 在卫南海塘外，创卫时筑土址烽烟墩。明正统五年（年），修建2层砖墙。下层土址高1丈，周49.2丈；中层高1丈，周49丈；上层高1.5丈，周14丈；上建烽火楼，围以矮墙。明正统七年（年），易名筱馆了望台，有小甲1人，兵丁4人把守。明末，已坍废。民国期间仅存土墩。日*侵占时期，建有炮台。解放后，也曾筑有*用工事。现为上海石化总厂厂区，在总厂办公大楼南侧。
⑵横沥墩 在卫城西南海塘外，创卫时土筑。明正统年间（－年）加砌砖墙，高1.7丈，周10.3丈，西有水门。遗址在今纬五路附近。
⑶葛蓬墩 在老金山塘内，沪浙界碑东。建卫前即有，后加筑。土址，高4.9丈，周35.5丈。其上曾多出艾蓬，相传系葛仙所种，故名。
⑷西仓汛墩、⑸北仓汛墩 明代建，清代继承，土址，上有了望台。清末废。西仓汛墩遗址无考。北仓汛墩至解放初尚存土址，原在今农建村第七组，高9米，因茅草丛生，长及过膝，故俗名毛墩。年平整成田。
6、名宅 亭园遗址
⑴瑞芝堂 在卫城。明指挥使西宁宅。明成化十八年（年）四月建，越二年夏，其左上方横梁上生出五色灵芝，人以为瑞草，南安太守张弼便以此名堂作序。清代已毁。
⑵荆乐堂 在卫城。明卫指挥同知侯寅（袭父侯端职）与其弟侯直，友爱相得，取唐诗“荆树有花兄弟乐”之句，以名其堂。钱溥有记。清代已毁。
⑶竹泉轩 在卫城。明指挥使刘瑛在其宅第竹林间建小室，竹下有泉水一泓，刘瑛怀念其父刘惠，清介如泉水，便名其轩。卫学教授陈镛有记，徐阶有诗。清代已毁。
⑷梅燕轩 在卫城北泰街李玄家。明永乐中，松江人宋叔祥为其轩壁上画两梅。明年，春燕集其轩，结巢于两画梅根部，如此延续达20余年，人们异而名轩，清代已毁。
⑸奇树阁 在卫城。清康熙年间，名士茅明与侄茅起翔（旦弋）读书处。今失所在。
⑹抱质堂 在洛北村。为清康熙年间内阁学士杨瑄府第。杨府始建于明成化十三年（年），续建于明弘治八年（年）。清康熙四十三年（年）三月至翌年三月，杨瑄重建府第，占地33亩，由帝书堂名，故称“御赐抱质堂”，有藏书楼名“文渊阁”。清雍正元年（年），杨瑄被充*抄家。翌年府第被拆毁，独留清风殿一角，日久旁风上雨，任其倒塌。仅留遗址，供后人怀古。名士杨不骞曾有《过杨编修宅》诗：“捨棹蹑莎葱，相过太史公。旧村传洛北，归路怡从东；粳稻尝深碗，葡萄折远筒。圣明蠲忌讳，情话畅周丰”。今为梅园村梅园里。
⑺魏家园 在卫城西南角，魏民筑。园中植梅花百株，花开放时清香袭远。中有一楼名“印月楼”，为当时社会名流觞酒吟诗的雅处。遗址在今卫城村第二组王家宅。
⑻干园 在卫城南门。明百户干锐之后干明卿建。清咸丰年毁。
7、纪念碑
⑴阶级教育碑
年初，为配合社会主义教育需要，中共金卫公社委员会在乡境内6处历史遗址上各立阶级教育碑，水泥混凝土结构，均由朱春生撰碑文，分别为：
①《忆苦》碑 立于八二村*家弄古银杏树下，碑文如下：
“阶级深仇，永志不忘”
这棵银杏树已有百余年历史。过去它被国民*反动派当作刑具，刻记着劳动人民的血泪深仇。
就在这棵树上，被国民*反动派酷刑吊打的劳动人民达数百人。邻近的*弄、沈李两村受严刑吊打就有七十余人。如受害者王祥英被吊打时还用锭针戳刺她的脚底，打得遍体鳞伤，鲜血淋漓。五十三岁的俞来宝受严刑*打，伤疾致死。
树活千年有枯日，阶级仇恨永不忘。
金山县金卫人民公社
一九六六年一月立”
②侵华日*登陆处碑 立于金山卫城南门侵华日*登陆处纪念亭内，占地约80平方米。年9月，金山县人民*府建。亭台高80公分，石阶5级，周围有石栏。中筑一四角方亭，高约4米。亭基16平方米，水泥亭柱有四，筒瓦盖顶，木质飞檐2层。亭中立“金山卫城南门侵华日*登陆处”碑石，花岗岩质，高约2米，宽0.8米，厚0.2米。面南镌刻隶书碑名：“侵华日*登陆处”背北有黑体字碑文：
“一九三七年‘八·.一三’淞沪事变爆发。十一月五日（农历十月初三日）晨，日*在此南门外大举登陆。我蛇王堂、裴家弄驻*百余人，奋起抗击，以寡敌众，壮烈牺牲。日*侵占卫城后，屠杀居民一千零十五人，焚毁房屋五千零五十九间，腥风血雨，惨绝人寰。
今镌石纪事，以志不忘。
上海市金山县人民*府
一九八五年九月三日立”（年1月，金卫人民公社立碑永志。年，被列为市级历史纪念地。）
③《十月初三惨案》碑 立于原金山卫城南门口，即现金山县物资回收利用公司门前。（民国26年（年）11月5日，日*入侵金山卫后，仅数天中就在此塘边残杀50余人，血流满塘。）
碑文如下：
“一九三七年十月初三清晨，日本*国主义者侵入金山卫，到处奸婬、抢掠、烧杀，实行‘三光’*策。我金山地区被侵略者杀害一千零一十五人，烧毁房屋三千零五十九间，当时卫城内外，一片火海，尸横遍野，血流成渠。仅此朱海、南门两村，惨遭杀害就达七十一人，烧毁房屋九十四间，城外陈生堂祖孙四代全家九口除一个九岁小孩由于外出幸免，老的七十多岁，小的三岁，全被杀害，房屋烧尽，城内沈春泉一家十一口被杀死9人。六十多岁的吴小和夫妇，为反抗烧房被侵略者捆绑抛入火中烧死。沈文波义愤填膺徒手搏斗，被侵略者捆绑揿入塘中活活淹死。日本*国主义者的滔天罪行，惨绝人寰。罄竹难书。
前事不忘，后事之师。为了教育后代，加强同日本人民和全世界人民的团结，共同抵制帝国主义的侵略战争，特立此碑。
金山县金卫人民公社
一九六六年一月立”
④杀人碉堡碑 立于金山卫南门原城墙上，下即水牢处，碑文如下：
“一九三七年日本*国主义者侵占金山卫后妄图长期维护侵略统治，以对付中国人民的反抗，在城墙、海岸、交通要道等处，筑起无数碉保，此堡是其中之一。在城内还设立了许多监牢，此南边，现陈家宅基就是当年侵略者关押我同胞的地下监牢，屋后竹园是杀人、埋尸的地方。
金山县金卫人民公社
一九六六年一月立”
⑤杀人刑场碑 立于金山卫城南门口，即原盐仓旁，碑文如下：
“一九三七年日本*国主义者侵占金山卫后，城内外到处都是侵略者屠杀中国人民的刑场。此处就是侵略者屠杀劳动人民的刑场之一。仅三、四天内，在这里就杀害了三十余人。
金山县金卫人民公社
一九六六年一月立”
⑥《杀人塘》碑之一 立于金山卫西砖桥北河沿农田里，即今第八工程公司后，碑文如下：
此处原是一只旱圹，又称‘赤旱圹’，曾是地主统治阶级屠杀劳动人民的地方，后人称杀人圹。
“一九三七年农历十月间，日本*国主义者侵占金山卫，到处杀人放火，仅数天内，在此就残杀农民五十余人。当时，血流满塘尸横成堆，城内人民死伤逃亡，被害者无人收殓，本村农民熊阿大被杀塘内，一只耳朵和半爿脸皮血淋淋的挂在颈边，午夜苏醒，满身是血，爬到家内，次日又被侵略者连戳数刀致死。此塘虽于一九六四填为良田，但地下至今白骨累累。
塘已填，骨已埋，血海深仇，永志不忘。
金山县金卫人民公社
一九六六年一月立”（见上附图）
⑦《杀人塘》碑之二 在北仓，立于联丰村第七组水塘边。碑文如下：
“不忘民族苦 永记阶级仇
一九三七农历十月初三，日本帝国主义侵占了金山卫，到处杀人放火，强奸抢劫，无恶不作。
十月初七早晨，日本侵略者在这只鱼塘里一次就屠杀无辜的贫苦农民三十二人，其中有十八人是这只鱼塘所在村的农民，葛永良一家三口及沈金祥和他的年迈六十岁的老娘全遭惨杀，连怀有身孕的董金宝和她仅三岁的儿子也遭惨杀。当时哭声恸天，鲜血满塘，惨不忍睹。
这血海深仇，我们世世代代不能忘记。
金山县金卫人民公社
一九六六年一月立”
⑵查山古文文化遗址碑 年12月立于查山东坡下，花岗石质，面西背东。正面镌有“上海市古文化遗址保护地点 查山古文化遗址 一九七七年十二月七日公布 上海市文物保管委员会立”。背面镌有“本地下有距今约六千年的新石器时代和商周时代的文化遗存。以本标志为中心，两百米半径内，为遗址保护范围，在此进行任何建设工程，必须事先报请市人民*府批准。”
8、陵墓
⑴翰林学士潘垲墓 在查山西南岗。潘垲为汴梁人，字景安，元末翰林学士。明洪武初，下书征召他，垲避于华亭县大五图。太祖复遣使聘他，垲托病不出。帝图他乃智谋之士，不宜久居海滨。垲自知不免，便当着使者面吞金而死，其妻亦在家自缢。墓今已佚。
⑵白马将*墓 在北门外。旧志无记，据传为清兵入卫战将，佚名，身骑白马，入南门时，被守城义民人称“面八老者”（为一切面司务名陈八老）用面刀劈死，葬于城北门外，厉坛右。墓碑高1公尺，宽1市尺，上镌红字“大清白马将*之墓”。清代历为浏览之地。清徐藻竹枝词云：“一树堂梨花尽开，风风雨雨打荒苔，踏青莫怪弓鞋湿，白马将*墓上来”。每逢城隍赛神巡游，必到墓地停谒。解放后，墓地已平整，今为农建村村前福利厂厂址。
⑶明总督都指挥使翁绍宗墓，在卫城西北三里濮家村（今新圩七组干家宅后），俗称大石坟。翁绍宗，凤阳人，明正统七年任职金山卫。墓地有钱溥撰的《神道碑》。其墓于抗日战争初被盗挖。解放后，年3月，修水渠时，坟土被平整成田，墓碑被毁。
⑷金山卫指挥使刘惠墓 在卫城西3里。刘惠，河南上察人，明正统年（－年），在职兴学，一生清介。其墓占地约2亩，民国初期被盗掘。遗址在今八一村第四组，曾有独脚石旗杆一根。年平坟填浜时，曾掘得××将*石碑一块，后交县府。
⑸卫指挥同知侯承祖墓 原是明后*都督侯继高坟地，在卫城北门外，清顺治二年（年），清兵入卫，金山卫指挥同知侯承祖（继高子）力拒不支，受伤被执，不屈遭杀，与自缢的夫人周氏合葬于该地，清乾隆年谥号忠烈。其子世禄、世荫就义后也先后附葬于旁，地名“侯家坟”。今其墓遗址在农建村第七组王家宅东，已平整成田。
⑹明百户张昌后墓 在葛蓬墩。昌后卫城人，清顺治二年（年），参加明总兵吴志葵水师在*浦抗清，八月初六日在得胜港全*覆没。昌后受重伤3处仆地，其子张育从乱尸中背负他归，自割股皮裹父伤处，以肉煎糜喂食，稍愈。八月二十日，卫城终被清兵攻破，昌后大哭，创裂而殁。子营葬于葛蓬墩。并结庐其旁守孝。遗址在今永久村。
⑺李一谔烈士陵园 位于金卫乡境北端，与张堰乡交界的吴家港南岸，长春村第十村民小组境内。陵园占地约0.5亩，周围以墙，松柏环绕。内安葬着李一谔烈士遗骸及其胞弟李新民的骨灰。
李一谔烈士原葬在新运盐河岸上。50年代后期，由其胞弟李新民移至李氏祖坟（即今址），并立“李一谔烈士之墓”简易花岗石墓碑一块。年7月，金山县人民*府批准实施修缮。年，县*府决定建陵。年1月，中共中央*治局委员、中共上海市委书记江泽民为陵园题词。年2月底，烈士陵园施工结束。3月10日，举行李一谔烈士陵园落成揭幕仪式。年6月，该烈士陵园定为金山县青少年革命传统教育基地。
⑻顾观光墓(钱圩) 顾观光（－年）字宾王，号尚之，别号武陵山人；金山钱圩人，系清代道光年间到同治时期的著名自然科学研究者，精于天文、历法、数学、物理等，平时以行医为业，著有《算剩》、《九数存古》、《六历通考》、《回回历解》、《推步简法》、《武陵山人杂著》等等。
墓葬于钱圩镇西北2里许，墓地较高，民国16年（年），由高望之、高吹万等发起整修坟墓，重立石碑，上刻“金山顾尚之先生之墓”，碑之右上方有“中华民国16年丁卯9月”11个小字，并邀集各地学者，名流举行公祭，区长、教育局局长亦来临参加。民国21年（年），顾观光逝世70周年之际，金山县文献委员会邀集各界士绅集会立碑公祭，高吹万写碑文，并摄有纪念照片一帧留念。
年，顾观光逝世周年，金山县人民*府举行纪念活动，将顾观光墓列为县级文物保护；年由县人民*府拨款重修，墓成半球型，高0.85米、直径3.8米，并翻砌廓门，加深碑文，四周栽有常绿冬青树，县人民*府遂发出文件，指示当地*府认真管理保护。
9、坊井
⑴坊表
明代，卫城立有坊表19座。四大街跨街有“东平坊”、“西靖坊”、“南安坊”、“北泰坊”合称四牌楼，明洪武年间建于四砖桥堍。圮后，于天顺八年（年）指挥使刘瑛重建，“北泰坊”改名“迎恩”坊。城隍庙前跨小官街有：“东南保障坊”（都指挥使陈璠立）。南察院右有“肃宪”坊（陈璠立），察院前有“激扬”坊、“澄清”坊（景泰年，巡按御史裴斐立）。总督府左有“振武”坊（陈璠立）。卫学宫前有“登庸”坊（提督学校御史某为举人程金立），“冠英”坊（天顺七年即年），巡按王用为举人邹本淳立）、“都阃（kǔn）”坊（正德八年即年）都指挥佥事西宁立）、“擢挂”坊（天顺四年即年，巡按王用为举人陈瑛立）、“科第”坊（学宫前）、学宫左右有“钟秀”坊，还有“兴贤”坊和“拔秀”坊（均为永乐年间，执*者杨杞村立）。尚有3座“贞节”坊，一在北门内，“*王氏”“贞节”坊(嘉靖二十二年即年立)；一在东门内，西王氏“贞节”坊；一在北仓左，*杨氏“贞节”坊（正德六年即年立）。
清代，先后立有坊表8座。其中卫学宫左右有“钟秀”坊和“育材”坊（道光七年即年重建），节孝坊6座，计成内西街二十图方孙氏“节孝”坊大石村沈王氏、沈杨氏“节孝”坊（乾隆四、五年即年、年立）；三十八图不该字圩张单氏“节孝”坊（清乾隆五十九年即年立）；卫城大观书院孝祠前沈张氏、张沈氏“节孝”坊（道光十二、十六年即年、年立）。
⑵水井
万寿寺古井 在卫城。明代井水清冽，遇旱不竭，清末已湮。民国期间重挖，70年代填没。
接官亭井 在大石村，接官亭旁，清康熙年间，金山营参将徐登云置。久旱不竭。解放前夕已废。
场官衙门井 在卫城北街北砖桥南堍两浦场署内，明代凿。民国时期尚存，今已湮。
左所义井 在东城门内，明代左千户所凿。本圆形石井圈。清末毁，后人便将清代废井的八角形石栏移置其上。数百年来从不枯竭，今在金卫村第二组魏宅后，仍供村民和行人汲取。
郭家井 在卫城西门内卫青路南侧，卫城二组郭家宅，为清代水井，井栏系整块青石凿就，外圈八角形，内径约40厘米，光滑如玉，有三道大拇指粗的吊绳印痕，井水至今清冽。
浴丹井 在查山。相传与井西炼丹室皆为唐代道士查玉成遗迹。井水绀白而甘，极旱不竭，后湮。20世纪70年代因基建爆破山石时发现此枯井，遭毁。
太平井 太平*进入卫城内，天旱缺水喝，故在南砖桥南脚路西侧今许家宅挖青石八角井台水井一口，水清，今已湮。
10、碑刻
金卫地区自建卫后，凡地方上建工程，兴义举等重要事件，每请名士宿耆，为之撰文志记。另外，还有乡民和游客的胜迹游记，也有参*者的奏疏等，文、史俱佳，下面选录数篇以存史。
⑴苏浙界碑 座落沪杭公路永久村与浙境金桥村交界段南侧。清初建县时已见其存在。系八角形砖柱，高5米，底部直径1.2米，顶部直径0.6米。碑之南北两面分别竖镌“浙苏界”与“苏浙界”三字正楷阳文。
⑵宋周南楼墓碑 在西仓。碑文镌有“文林郎南楼周公”七字。解放后已佚。60年代平整土地时，八一大队第五队社员在该地挖出石椁，棺木已朽，得一石碑，刻有“澄仕郎××”字样，后上交县*府。
⑶重修金山卫城隍庙碑 原立于卫城城隍庙，明、清代各有一座，今已毁。一为明弘治四年（年）侯方撰文，原文如下：
“金山距海重地，异时倭舶为患，水宿重兵以镇之。元社已屋，高皇正大统，始立卫，以奠安海陲。有卫则有城，有隍有神以司之，庙之所由建也。庙在卫东百余步，迄今百年有余，风雨蠹败，神罔攸栖。守帅六合杨公，承命作镇于兹。治戎讲武，综理周密，出号司令，风劳雷行。僚属禀之以承武，*民仰之以依归，用能边境晏然，高枕无事。公时祇谒神祠，顾瞻咨嗟谓斯城斯隍，高深雄伟，实东南一蕃篱。而庙乃凋弊费治，敬其明神，可若是耶？乃捐已资，规画料理，市余地以拓旧址，征材运甓，诹日庀工。作正殿若干楹，参以高轩，翼以两庑，前建重门，以司启闭。庭墀莹洁，彩绘鲜明，缭以周垣，既坚既好。庄严神像，俨乎如在。凡公斯举，加以旧观而不浮于度。公乃斋沐、其牲牢、率僚属，湛焉肃焉，秉厥丹诚，骏奔走庙，祇告成功。神歆人悦，祚有修归。公既瞻拜而退，掌卫事指挥翁*熊谓公：此举不烦于官，不劳而众，独以己帑作新斯庙，宜有文以示永久。遂为书，介其僚友侯君寅、萧君元来请。方既未得造公之庭。窃幸自喜如昌黎韩子、滕王阁故事，得载名其上，有荣耀焉。庙之作，经始于宏治四年八月九日，而讫工于是年十二月十二日云。”
一为清康熙三十七年（年）杨瑄撰文，原文如下：
“金山卫城隍庙一区，创始于明洪武二十年，指挥佥事李公武盖，设卫之明年也。弘治四年，总督杨公*驻节于此，复鼎新之，规制称大备矣。迄今二百余稔，屡葺屡坏，旁风上雨，庙貌勿严。群卫之人，皇皇焉惟陨越明威是惧。于是分镇王君功建，偕诸将佐，率先经划，而卫之人士某辈咸踊跃从事，鸠工庀材，罔或勿饰。始丁丑冬，讫戊寅夏，其规模无改于昔。而重檐修拱，危垣文陛之制，视昔有加焉。工既竣，某等谓瑄，宜为文以纪其事。瑄虽不敏，其何敢辞？窃惟神之命于天也，犹人臣之受职于君也。而神之有城隍也，则犹州县吏之守土亲民者也。有祷焉必应；有吁焉必闻。操阴骘之权，以助*教之不逮者，神为之也。是故祀典之载于有司者，城隍为特重，不与他祀比。卫城南临大海，北控泖淀，自明初置戍设防，而本朝因之，盖洁戒奋武之地也。比岁以来，岛屿削平，鲸鲵偃仆，四境宴然，里苍无吠火之警，若商贾之往来于浙闽、于粤东西，于登莱津门者，帆樯络绎，如行阶除间。岂非国家声教四讫海隅，率俾之明效欤？虽然今之可患者，厥有二焉；海潮之自南汇嘴而西也，漴阙为首冲。明郡守方公所筑石塘，日就倾圮。秋月潮盛，间值风雨，水势汹涌，高与塘平。其穴石罅以入者，声轰然如雷，则患在海潮之冲决也。环城地皆斥卤，其通潮汐以资灌溉者，惟运盐河是赖。今则河底日高，河身日狭，苟复秋间十日、二十日不雨，农人相顾无所措手，而田禾且尽槁，则患在内河之淤塞也。盖举百里内外，数万生灵，与夫田畴室庐资生之计，胥托命于一线之塘，与一线之水，其可患也如此。苟非神之默施补救，以惠此一方，其能旦夕保哉？夫蒙其利矣，必隆其报，举其祀矣，必竭其诚。宜诸人士之祇肃歆慕，相写趋事恐后也。继自今以往，庶几风雨以时，阴阳不忒，天吴海苦，奉职效灵。俾我民乐业遂生，永享太平无事之福，维神之休，岂有艾欤！瑄世居卫城之西北郊，幸尝与邀神庇，故于庙之成，举其事之系于民生者，书而勒之于石。用扬灵爽于无穷。非徒为一庙志废兴也。又考《松江府志》于城隍庙条下记云：‘别庙六，一在金山卫小官市东’。是以今庙为城隍别庙，非也。明初*卫之体尚尊，故其神与府并爵为公，迥出州县上。今州县皆有专祠，而独绌卫为郡之别庙，可乎？敢并正之，以告后之观者。”
（1）武圣宫碑 有3座，原立于卫城四组关帝庙前。
①一为明崇祯九年重修关帝庙时立，后移于卫城六组民宅后，今在纸筒管厂地下。碑文如下：
“金山滨海，南射岛夷，代有倭患，巨寇窃发，亦恃海为窟。金山于淞海为冲，而未尝罹夷寇之害，虽国计包固师武臣，力究所冯依，则神之呵护多焉。
中为万寿寺，建自赵宋，有子昂额对。先为仁寿院，至我明为祝圣道场，是名万寿寺，其所从来远矣。南有三官堂，面一小梁，于志滚龙桥，其旧迹也。定远侯筑城隍，则东为城隍庙。西司善滛，为一境福年。西则为圆通庵，初一草刹，大士现身接引，徽之富商某，感而修葺成胜旃坛，盖其地。用武人习战斗，大士愿以慈心压其杀气也。
达于筱管街渚，曰关圣行宫。圣之灵，无所不在，而兹地为尤赫。世宗庙，倭入寇，犯城下，陴不为守，贼见城上赭面美髯，风旋云拥而下，惊诫退去，破川柘而金山无恙。则圣之功德于兹地为无量矣。
善信范明武、宋昌诈、岑耀先、鲁嘉胤、徐鼎臣、吕一文、林筠茂等，愿与众信共香火之计，祠坛量香烟等，日时料资费，宁益无损，宁赢无乏，盖已数年于兹矣。又虑事习易玩，意久易衰，总捐资买地陆亩，量地所出，准前所供，香火不断，如地永存。嗟乎善哉，里邑井疆，惟神之赐，何惜弹丸，不彰美报，愿以尺土，寿兹方寸。今之供养，缓之兴起，共兹不坏，永种福田，惟神有灵，惠福无疆，则众善信大有造于海上云，因乐为之记。
翰林院编修曹勋 撰
翰林院左中允杨汝成书
钦差分守南直隶苏松等处地方参将周建 舍石
崇祯九年十二月
日具”
②一为清光绪五年秋《重建武圣宫碑》，系进士吴福谦撰文，金山营游击张德龙立。今该碑移在卫城村民委员会旁渠道下。
③另一座为“下马碑”，镌有“文武官员*民人等至此下马”12字，今该碑在卫城化纤厂内。
⑷金山营参将徐登云去思碑 在大石头桥东，塘路旁接官亭（又名且止亭）。登云为奉天人。清顺治十七年（年）至卫任金山营参将，有*声。康熙年举人沈蕖为之撰碑文立于亭中。年，建*营筑路时将该碑填于路下。
⑸革除徭役碑 原立于清金山县署前。碑上部横镌：“署总督部院赵”；中竖镌：“永革图书册书量书里差地差坐差副差碑”；右竖镌：“奉 本府正堂汪 转奉”。左竖镌：“雍正十二年肆月 日 金山县知县刘绍周 建立”；下部尚有无数小字，已难辨认。今该碑卧于金卫中学内。
⑹重浚新运盐河碑 清光绪十七年（年）立于卫城西南城角处。年毁。碑刻如下：
“重浚新运盐河碑记
光绪十有七年春，署金山县知县大兴王公椿荫（原籍广东海康）浚张泾，并与署华亭知县湘乡葛公培羲，浦东场大使贵筑李公守坤，横浦盐场大使绩溪胡公良铨，会浚运盐河，盖前县广济夏公槐详准饬办者也。河自张堰，南至金山卫城，近城者犹深。自吴家港北至柳家港，计长一千五百零一丈，应起十二万二千七百方有奇。由两场灶田出夫承役，业食佃力，如成例。熟田六万余亩，以三千亩戽水，余皆起土。正月十八筑坝，三月初六日工竣，二十二日松江知府长白恩兴公（正红旗人）亲莅验收，宽深如式，命二十四日开坝，时董理两河者，为金山庐农部道昌。张泾经费，夙抽张堰茶米捐钱预储也。专董运盐河者为华亭耆士张君观吉，而其从孙广文声驰，宋孝廉承昭，金山吴守戌朴诚，钱典簿铭壁，徐明经开照诸君佐之。张君年七十矣，河干奔走，两月有余，同事协心夫役竭力，既蒇事，命广文致书于履刚曰：‘嘉庆十一年，浚新运盐河，观吉之从父应时董其役，惜当时无纪述可考。今日之役，似因实创，后之视今，恐犹今之视昔，君其为我记之’。广文又曰：‘按府志，郡境运盐河有三，张堰南本名西运盐河，浦东横浦两场之田实资灌溉，西受浙水，*姑塘其口也，是河其咽喉也，两场支河其胸腹也，北接张泾达*浦其尾闾也’。同治前，浦潮未尝过张堰尺寸，故道光后浚张泾数次，而运盐河无闻。迩年浙水渐缩，浦潮益强，侵入运盐河且数里，入浊出清，淤浅日甚。前叔祖鸿卓，伯父家鼎，从兄声匏，屡集众议浚，苦费不敷。光绪十五年，秋潦为灾。十六年，浙境浚*姑塘上流，于是夏明府采众议，将次第由*姑塘接浚运盐河、张泾、引浙境清水直达*浦，以御浑潮。通详报可。会督部檄发赈银。乃请以工代赈。先浚*姑塘，工将竟，去任。王明府下车讫其事，遂浚张泾、运盐两河。顾运盐河之浚，有难于张泾者数端；文牍关两县两场，非如张泾事权专属，其难一；前事阅八十余年，成规罔考，非如张泾历有旧章，其难二；经费预估两千余串，仅族兄声镛捐钱六百千，盐商公捐钱八十千，他无籍手，非如张泾先集巨资，其难三；两岸高峻，负土者如涉危崖，非如张泾河坝平坦，其难四。有此四难，而夏明府顺群情而请之，王明府循成案而行之，请诸行省，以南昌朱明府江驻工所，偕两鹾尹暨华金两少尹（金山司巡检兰仪顾公光弟、金华司巡检秀水张公宝琛），日历河干督率奖励，终役不笞一人，又商诸农部，拨款酌剂，而工以成。自此清水灌输，浑潮退舍，两场之田利赖远矣，皆诸贤父母之德也，是乌可以弗记？履刚以其言稽于众，佥曰然。乃诠次其大略，以复广文，俾勒之贞珉，以示后人云。”
光绪十七年五月金山吴履刚撰、吴县钱人龙书
⑺修城墙碑 在卫城西门内民宅旁，卧一花岗石碑，长近一米，宽约半米，上用阳文楷体镌：“金山县程，承办里层城台西一面大墙通长八丈六尺，除根脚不动，高一丈九尺六寸。拦马墙高二尺五寸 乾隆三十九年十日修”。此碑现存藏上海石化总厂工人文化宫。
⑻李一谔烈士陵园碑 年3月立于长春村李一谔烈士陵园门内，长4米，高2米，厚0.37米，黑色大理石贴面，花岗石底座，上镌有中共上海市委书记江泽民题词“李一谔烈士陵园 江泽民”10个阴文金字。
⑼李一谔墓碑 立于李一谔烈士陵园内烈士墓穴前。高1.4米，厚0.15米，花岗石质，面南镌有中共金山县委书记徐其华题词“革命烈士李一谔之墓 中共金山县委员会、金山县人民*府敬立 一九八九年三月十日”，底座上镌有“牺牲六十周年纪念”。背北刻有墓志铭，全文如下：
李一谔烈士一八八九年生，金卫长春村人，受新文化运动影响，在少年时代就积极参加罢课，宣传活动。一九二〇年回乡以后，变卖田产，创办甪里小学，同时编辑出版进步刊物《社会钟》。
一九二四年，组建中国国民*金山县*部，任常务委员，并当选为国民*江苏省*部后补监察委员。
一九二五夏加入中国共产*，是金山县第一个共产*员和*组织的创建人。历任中共浦南特支、金山独支、浦南区委书记、金山（浦南）县委组织部长、*事部长等职务。
一九二八年，建立金山农民武装――“红团”，领导农民开展抗租斗争。
一九二九年二月六日，发动“新街暴动”，遭敌围剿。二十七日不幸被捕，三月十日于松江西河庄英勇就义，时年三十一岁。
一九五二年，经中央人民*府批准，追认为烈士。
中共金山县委金山县人民*府敬立
一九八九年三月十日
⑽李新民墓碑 年3月9日立于李一谔烈士墓后，李新民墓前，高1.5米，宽0.6米，花岗石质，上镌原中共金山县委书记文汉光题词“金山县各界人民代表会议常务委员会副主席李新民同志之墓。”
⑾青少年革命传统教育基地碑 年6月1日，立于李一谔烈士陵园前右侧，系钢筋混凝土质，上镌有“金山县少年革命传统教育基地 中国共产主义青年团金山县委员会立。”
⑿匾碑
①（节孝坊）(钱圩) 清康熙末年，朝廷赠送陆渭公妻顾氏“闺型姆范”匾额一方，落款为“龙飞康熙”。已毁。清雍正九年（年），在秦望山侧立陆渭公妻顾氏立节妇坊一座。毁。金山卫庙学记（节条）
②明·钱溥
国家命天下*卫立文庙学如郡制，典教者亦如郡曰教授，而训导则半之。丽郡县者则从郡县学，教其官之适庶，与凡*士三俊秀登第者，随其材而庸之，定为著令，班之天下后世。金山距松城七十二里许，遵海而居，地僻费繁，未易营度。幸而巡抚工部侍郎庐陵周公提调，学校御史吉丰彭公同心辅化，而松郡守保定赵公克相斯举，工善材良，不劳而集。庙自大成殿、两庑、戟门、棂星门；学自明伦堂东西序以及宾客之所肄业之室，靡不完美，采绘焕然，耸人瞻视。一旦斥卤之境，兜鍪之士，得被冕服俎豆之化，升降揖让之容，而作其亲亲尊尊上之心者，皆由三君子起，建学校而有志文武之业，故能祇奉德意于有成，毓人才之效于无穷也。是役也，经始于正统五年夏，成于次年之冬，始终董其事者，管卫指挥使刘公。请予记其事者，卫学训导陈师舆、傅鸿介也。正统六年翰林院检讨钱溥撰。
金山卫城隍庙、孔庙记
③当代·曹明哲
金卫城隍庙与孔庙，为我县名胜古迹。据旧金山县志记载，城隍庙始建于明洪武二十年，距今已有五百多年历史。至民国期间，虽年久失修，圯倾甚，但寻踪辨迹，尚可度其规模。一九三七年日寇登陆，金卫首当其冲；八年战乱，两庙几遭破坏，至今已荡然无存。若再不予记述，时移代革，势必湮没无考。爰将儿时所见，追忆于后，以供研究我县文史者的参考。
五十年前，如有人到金山卫，只要北至大石（查山），西过扶王埭，就可以遥望金卫城中，旗杆两根，挺然高耸，此即金山卫城隍庙的庙场。两旗杆之间，有面北照墙一垛，上有砖雕彩绘，怪兽名贪。照墙面对城隍庙，祠奉城隍“炳灵公方”，据传即明初边将方呜谦。
头门牌楼式，飞檐碧瓦，鸱尾觚棱，辉煌富丽。门口石狮一对，高与人等。从头门到二门，甬道中断，东西横贯小河，上有平铺小石桥，河边栏杆，全部用名贵雕花绿石镶成。
二门宫楼外向，挺拔轩昂，面北为戏台，台上屏飞彩凤，柱绕金龙。氍毹匝地，毡上遗钿尚在；帷幕障天，幔中残谱犹存。戏台面对大殿，中间为一大天井，可容千人，两侧有看台。天井中央，铁香炉一座，高丈余，围数抱。由于每年三节（清明、七月半、十月朝）香市，进香者在炉内焚烧大量檀香，历久不烬，使终年炉体常温。
大殿层檐叠拱，画栋雕眉，气势雄伟，尝夜游至此，确有“焚王宫殿月轮高，碧瓦琉璃烟笼罩”之感。中央神龛中供有神像三座，城隍居中，两侧为夫人像各一，略大于常人。靠左壁有铜钟一口，重可千斤；右壁架大鼓一面，即所谓晨钟暮鼓，可声闻数里。
大殿两侧偏殿，左为观音堂（已无神像供设），右为“船间”。入门向北，有泥塑“黑白无常”各一，身高与常人相等，均头戴尺许高帽。“白无常”口拖红舌数寸，面貌狰狞，靠西面东，站于二尺高神台上，身略前倾，使儿童及胆怯者不敢近前。再入内供有丈余小船两艘，船头船尾，皆塑有舟子数人，正在撑稿操楫。船内供官服神像数尊，一切设施，与真船无异，堪称惟妙惟肖。
大殿后仪门上方，建有“清唱台”，略小于前面戏台，而精巧则过之。楹联对对，帘愰重重，真是清幽疑玉宇，秀逸媲琼楼。清唱台面对后殿。
后殿虽小于大殿，而神龛中神像，与大殿相同，亦供城隍一，夫人二，此为“行宫”。大殿上为“坐宫”。每年三节迎神赛会，后殿“行宫”请出坐轿，周游四门，大殿“坐宫”，则坐受香烟，从不外出。
庙里匾额之多，实为罕见。从头门到后殿，无论梁间壁上，能悬挂之处，可以说是“座无虚席”。匾额题字，以“有求必应”、“威灵显赫”等最为常见。有几块系当初地方官送立，如上书有“钦赐三品蓝翎金山营参将”某某等字祥。后殿神龛正上方，悬有一匾，上题“冰壶玉镜”，落款“里人杨铭鼎献”。据前辈言，此匾系纯铜(杨铭鼎，张堰人，系康熙年贡生云)。
再往后为“花厅”，楼上设城隍寝宫，有床有被，，妆台溺器，一应俱全。当时花厅上已无任何摆设，惟厅前横贯木雕一块，宽有尺许，上雕“郭子仪祝寿图”。四层镂空立体，全景为一深院大宅，左前右后。墙门外大树两棵，一树上系马两匹，一俯一仰。墙门内甬道通厅堂，门开户启，可以窥见郭子仪冠袍玉带，夫妇高坐寿堂。上挂寿轴，桌列果品，婢仆各一左右立，下跪官服者二人。堂后一女子长袖依窗，侧身着外眺。屋后有花园、楼阁亭台、假山花木，数女子游乐其中，姿态各异，栩栩如生。墙外一官人执鞭策马，后随夫役，抬有箱笼二组，行色匆匆。再后有山有水，树木扶疏。尽头处露出旌旗数面，以示尚有后来人。父老言，此额虽灰污尘封，知音少遇，但实为庙中无上珍品。
出花厅东北角门，过回廊，穿月洞，有雅室三间，名为“茶厅”，明轩临水，清静绝俗。每当朝晖初映，携客凭栏，品评卢，陆遗风，直可忘情怀旧。
花厅西北有一殿，已废。殿南为“四面厅”，两层楠木结构，用拱斗从四檐叠向中央，故该厅有柱无梁。楠木特点，将砖爿瓦片，用力推上，就被吸附，儿时每一到此，必然一试为乐。
四面厅再趋西北，有梅园，植梅数十株；并有樱桃树两棵，阳春三月，枝头灿烂，百鸟声喧。
四面厅南，有假山数处。最南一假山，上有小亭，亭中供一长生禄位。二门前小河穿流至此，余皆地面坎坷，杂草丛生。西边与孔庙一墙相隔，过墙角小门，可以径入大成殿。
孔庙大成殿，其建筑规模，与城隍庙大殿相埒，环境幽邃宁静，游人少到。殿前古柏参天，更显得庄严肃穆。整个殿内，空旷无摆设，只正中供“大成至圣先师孔子”长生禄位，两侧为“四贤”、“十哲”（四贤为颜回、曾参、子思、孟柯；十哲为子夏等孔子弟子。据说原供八哲，明、清以后加入诸葛亮、朱熹）。大成殿外两厢（即两庑），其内长生禄位林立，大多为孔门弟子，也有历代儒家的杰出者。据说最后一人入庑者为清代平湖人陆稼书。
孔庙前围有红墙一带，门虽设而常关。墙门外两侧竖有上镌“无论文武官员到此下马出轿”石条各一。东西石牌坊两座，下贯横街，街连正门甬道。对正门横街外，低洼一处，即“泮池”旧址。当年石砌池塘，石栏环绕，池中养鼋。泮池前代已毁。传说老鼋因不惯秋溢，已南逃大海，逍遥于万倾波涛之中；又说因金卫日形衰落，炎凉趋避，虽蠢物也所难免，已迁往繁华昌盛之乡，安家落户。众口纷纭，莫衷一是。正是老鼋不知何处去，空留衰草缀塘坳。
抗日战争胜利四十年后的今天，金山卫已沧桑巨变。石化总厂兴建后，原城隍庙、孔庙遗址，已划入石化北区，前后高楼林立，一派新兴城市的繁华景象。但在日寇八年侵华战争中，使两庙的古老建筑、珍贵雕刻，尽毁于兵燹，使人怅望旧墟，无限感慨。
11、古树名木、园林
金山卫城内外，原特多古银杏树（俗名白果树），惜毁于兵燹。解放初，卫城东南营钱家宅基（今金卫二组）曾有－5人才能合抱的银杏巨树。据传太平*曾截此树，因锯子被嵌进树中，受阻而作罢。民国17年（年）秋大风潮，该巨树被吹倒。直至年，被一季姓农民以元作价卖给上海商人，其树根伸展面积达一亩有余。至今，乡境内尚存古树名木3棵，其中银杏2棵，一在*家弄（八二村，年）；一在裴家弄（永久村，年），该树曾在年遭迷信活动者剥皮作药而枯萎，直至年复发新枝。罗汉松1棵（年）在文庙废墟（金卫村营房）。
兰隐园：(钱圩)清代光绪年间盐务知事钱培益居，又有延青阁为储藏金石处。毁于民国期间。
End
执行编辑：唐晓玲
凡对金山历史、国学经典、传统文化感兴趣，对上海市金山区康城文史研究会感兴趣的朋友，均欢迎加入我会。大家一起研究探讨，不仅能够为社会留下宝贵的精神财富，更能共同为社会作出贡献。
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