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平洋千金诀揭秘(三)
承上节
秀者,指地气而言。穴入平洋,草木不盛,无脉气,非秀也。来脉被水渠切断,无气不秀也。来脉神前佛后,阴灵不安,非秀也。来脉川字异隔,如性之支脉,非秀也。来脉被大型工厂,烟囱烧断,不秀也。唐苏师曾带笔者在三僚廖家对面一个水井观看,水井清晰见底,甘美之极。唐苏师曰:“十余年前,一度水混不可饮,三僚人莫知其所以。二年后,水又清晰见底,三僚人百思不得其解?”后始知百十里外来脉有烧木窑,破坏龙脉!古怪乎?
第一看水先看来,驳杂不须裁。
但见来源从一卦,此地真无价。
来时得令福周全,非时祸亦专。
得令失令观九气,此是先天数。
本节以下论格龙乘气,罗盘与山情合一,堪为精到。笔者有感百家注经,只叙其义,指实操作,皆略而不述,故不惜多费笔墨,以全其义。
笔者在《国师廖均卿学术探秘》和《廖均卿三阳水法秘诀》文中,反复提示看来水是证穴之机要,无极子言“第一看水先看来,驳杂不须裁”。驳杂者,君子爱财,取之有道。
经文:“但见来源从一卦,此地真无价。”百家名师,皆知一卦清纯是真理气。指实角度,三合、八宅、辅星、飞星、大卦、七十二龙……各有一卦之讲法,但见来源从“百卦”,无标准可言。与今天实际合拍,这是风水界不争的事实。人人皆宗杨公一卦,人人皆言本《天玉经》,而实际操作,无卦可言,。笔者拜访凡间地师不下百余名,各持一卦之论,多有几代家承,也有成功案例,人品亦佳,诚让笔者困惑不解?三合?长生?辅星?大卦?谁是谁非?熟优熟劣?后得廖家嫡术,方悟真机。
何为一卦?无元龙,地元龙,人元龙是也。管一带二,自库借库也。地元龙不管一不带二,为逆子。二十四山归库,配卦是总纲。唐、宋、元、明几百年,其中之秘,只在三僚曾、廖二家由族人私授。康熙初年,蒋公得无极子师授此皇家秘术,著《地理辨证》,隐隐泄于笔端,而不敢明言指实。近代玄空大师仲山、心言、养吾、沈氏……也是各持一卦之论,莫衷一是。行业研究者,大量精力耗费在这一领域探索,求证,而对于杨公本质案例总是无法深入。百年来这种学风,严重阻碍了风水学术的发展。古文化复兴的今天,百业皆兴。唯风水水行业仍处于有争议的边缘,实有违杨公救贫之旨!为推动行业标准化实践,唐苏师之胸怀,实令笔者敬佩!本院以赣州三僚廖家第三十七代嫡传后人廖唐苏师之学术观点。希望能为行业做点实事,共同推进行业标准化实践“存异求同”,旨在救贫,真正将风水术造福人类。
杨公《都天宝照》“子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫。”“百二十家渺无诀,此诀无机大祖宋”,杨公祖师明训在此。天元龙也,从一卦指实。来龙、坐穴、来水、出口、合天元龙一卦,为“从一卦”。
杨公《都天宝照》“辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多”,二十四山分三元,甲庚壬丙、辰戌丑未为地元龙。来龙入脉是甲,穴坐丑,或坐辰,向对庚,来水未,出口交未峰收壬,指实同一卦,归本库。“若依此理无差谬,清贵声名天下先。”
杨公《都天宝照》“寅申已亥骑龙走,乙辛丁癸水交流”,人元龙本库也。癸字来脉,座亥宫,向巳峰,出口交丁,来水辛,峰收申,同归一卦也。“若有此山并此水,白屋科名发不休。”
明明白白的经文,被蒋公、养吾诸家注解,硬往河洛八卦里面套,越搞越复杂,而指实二十四山归三库父母卦纲要不提。各家注释,着实让人费解!这是三元配卦总纲,来龙、坐穴、立向、来水、出口、收峰,同归本库。然后再论借库“管一带二”,再论挨山挨水,再论乘运得时,再论零正,再论父母,再论子息,再论卦爻,再论明师盘线……
经文“来情得会福周全,非时祸亦专。得令失令观九气,此是先天数”。指龙真穴的归一卦,但运退不得令不乘时。曾公《青囊序》“不问坐山与来水,但逢死气皆无取。”杨公祖师:“唯有挨星最为贵,泄露天机秘。”三僚唐苏公曰:“有形、有理、有作法、有气、有地运、五德入格。”得令失令指“有地运”。地运如何推算?百家注释,不明白地运口诀推演,指实操作,尽往河洛义理中博引旁证。引经据典,好象如此,不足以示其真知卓见。三僚香梁曰:“尽讲穿山透地没有用的功夫。”诚醒世真言!嘱余从案例中找原因,破财、损丁,疾病是什么原因引起,才是真功夫。地运如何算,待本文下节讲述口诀推演技巧。
经文:“得令失令观九气”九气为何?一白、二黑、三碧、四绿、五*、六白、七赤、八白、九紫也。这是汉晋仙师留传下来的学术,中华几千年的国术,紫白金口诀也。数合一坎、二坤、三震、四巽、五*、六乾、七兑、八艮、九离。卦中取数,殊途同归,尤如现代数学的归纳法,一贪狼,二巨门,三禄存,四文曲,五廉贞,六武曲,七破*,八左辅,九右弼。一言时运,一言卦气,一言天星。乾坤艮巽、子午卯酉,八国山水峰代名词,合一而论,用三般卦推演,合河洛之数,合八卦之理,就是真罗盘理气功夫。何为河洛八卦之理,大自然变化之规律也。顺自然,不求福而福自至;逆自然,求福而祸反来。何为自然规律?不是偶然概率,而是运用杨公学术推演而得到的自然规律,这就叫做“造风水“。
百家挨星,莫辨真一,言卦不言干支,言星不言卦,硬要往单一的太极死胡同中,自创门派。太极、阴阳、八卦、河洛、干支、二十八宿、北斗七星等,是古文化自然哲学,是经古人千重百练的智慧精华。三合派本干支,辅星用纳甲,飞星用紫白,大卦用八卦,哪一派都有深远的理论源头,同时也有丰富的实践案例。难道三合就没有成功的案例?辅星没有成功案例?飞星没有成功案例?大卦没有成功案例?针灸能治病,草药能治病,但草药针灸终不如经方系统全面。太极、阴阳、八卦、河洛、干支、二十八宿合一而论,就是杨公风水的理论体系。“本是一根竹子”,各派硬要用一条竹枝甚至一片竹叶去论。因此只能“存异求同”,尊重历史,发展合一。
研究易卦知道,爻与干支原本合一,乾纳甲,坤纳乙,离纳壬寅,坎纳戊癸申辰,震庚亥未,兑纳丁已丑,巽辛,艮纳丙。二十四山来水,贪巨武辅为吉,破禄文廉为凶,杨公祖师《都天宝照》“贪武辅弼巨门龙,方可登山细认踪,水去朝山皆有地,不离五吉在其中,破禄廉文凶恶龙,世人坟宅莫相逢,若然误作阴阳宅,纵有奇峰到底凶。”蒋公解为八卦纳甲,其门人姜公子、养吾……近代玄空学,又推出“知此法,无需寻纳甲”
一卦统三颠倒颠,关窍此中传。
左右挨来顺逆行,分明辨五星。
管一带二人不知,祸福不差迟。
惟有乾坤一大关,代代作高官。
交媾阴阳妙更玄,差迟祸难言。
杨公祖师《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照》、《造命千金歌》传书不传诀。千年的实践证明,不得师传口授,无门可入!蒋公洋洋万言,剖别义理,却隐其口诀不泄。康熙以前如此,康熙以来也是如此。心中无主,下笔万言,尤在题外。研究地理,越研越心寒,大是有人在。无极子字字指实,一字堪值千金,揭开了三元都天大卦配卦河洛总纲,与三僚廖家嫡传之术一脉。
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