新学金句
47、金句：诗47:1-2
（可拉后裔的诗，交与伶长。）万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向 神呼喊。
因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。
这是一篇赞美神君临全地的诗，与四十六、四十八篇合成向万邦见证神的三部曲。据犹太人传统，此诗为庆祝新年的赞美诗，有的解经家认为所描写的为将来神的国在地上建立的情景。初期教会用此诗庆祝基督的升天（5节）。
全诗分为：
1、邀请万民来赞美神（1节）。
2、赞美的原因（2-9）：
①回顾历史：神在历史中拯救与赐福（2-5）。神曾帮助以色列人战胜敌人，把迦南地赐给他们。
②展望未来。神将要作全地的大君王（6-9）。
复习金句
一、十架七言
1、赦免之言
“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）
2、确据之言
“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）
3、甜蜜之言
“看你的儿子”，“看，你的母亲”（约19:26-27）
4、离弃之言
“我的神、我的神，为什么离弃我？”（太27:46）
5、痛苦之言
“我渴了”（约19:28）
6、得胜之言
“成了”（约19:30）
7、交托之言
“父啊，我将我的灵*交在你手里。”（路23:46）
二、诗篇
1、诗篇1:1-6
2、诗篇2:10-12
3、诗篇3:5-6
4、诗篇4:7
5、诗篇5:3
6、诗篇6:9-10
7、诗篇7:10
8：诗篇8:1、9
9、诗篇9:10
10、诗篇10:14下
11、诗篇11:7
12、诗篇12:5-6
13、诗篇13:6
14、诗篇14:6
15、诗篇15:1-2
16、诗篇16:4
17、诗篇17:14-15
18、诗篇18:16-17
19、诗篇19:14
20、诗篇20:7
21、诗篇21:7
王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。
22、诗篇22:1-3
我的 神，我的 神！为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？
我的 神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。
但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（“宝座”或作“居所”）的。
23、诗篇23篇
（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；
他使我的灵*苏醒，为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
24、诗篇24:3-4
谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？
就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。
25、我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。
26、耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。
27、要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！
28、诗篇28:7-9
耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。
耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。
29、诗篇29:10-11
金句：
洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。
耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。
30、诗篇30:4-5
金句：
耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。
因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
31、金句：
敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
32、金句：
（大卫的训诲诗。）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。
凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
33、金句：
我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。
我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。
34、金句
耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。
35、金句
我的舌头要终日论说你的公义，时常赞美你。
本诗篇乃是恳求帮助的祷文。诗人将神描绘为斗士,守护陷入困境的孤苦人;公义法官,替蒙冤者伸张正义。
虽然大卫依然身陷囹圄，但大卫从不怀疑，他深信拯救之日必然临到。因此他要开口论述上帝的公义，并不断赞美祂。
36、金句
愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。
默想：
在世上有伤害，
但上帝常施慈爱！
在世上有不公，
但上帝施行公义！
37、金句
一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。
背景：
这是一篇智慧诗重点是针对恶人享福而义人受苦的问题。1-11节，诗人劝勉义人在极迷惘的时候仍须信赖神义人看见恶人万事亨通，自然心怀不平，甚至满肚子嫉妒；义人在这样的情况下，要谨记神是唯一的倚靠，而且有一天，恶人终必遭受惩罚（2,9-10）。
本节经文不是按字面意思,最好少有钱财。而是道出真理:从结果看,义人在世上虽有软弱,终必得享福乐;恶人虽有万贯家产,却与幸福无缘(箴11:28)。
不要因着与恶人拼比外在的财富而痛苦，
而要为着自己拥有生命的至宝而感恩。
38、金句
耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我。
背景：
这首诗也叫“悔改诗”，因为大卫表达了自己对所犯之罪的悲哀（38:18）。大卫说他的罪导致了健康问题（38:1-8），并把他同神和其他人分开了。这使大卫产生了极度的孤独感（38:9-14）。最后大卫承认了自己的罪并且愿意悔改（38:15-22）。
灵修：
1、诗人认识到自己的苦痛是因自己犯罪伤害了人、得罪了神；
2、诗人在苦痛中祈求上帝的赦罪和怜悯。
启发：
我们很多的苦楚也源自自我的软弱或罪污；
但愿彻底悔改、求神怜悯！
39、金句
主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。
背景：
诗人感慨世人邪恶，人生短促，世事虚幻，遭遇痛苦，流泪呼求。然而他从中领悟到，「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」「主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。」
本节突然从今生的空虚，转移到神为人类希望的源泉。7～11节为诗人谦卑的祷告，他的希望在神身上，神才是永远不变的倚靠，也唯有神可拯救他洗脱过犯，脱离敌人，不成为不敬神之人的笑柄。
40、金句
（大卫的诗，交与伶长。）我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。
他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
大卫遭受长期危机、患难,感谢神的救拔。前半部(1-10节)感谢赞美神已施行的救恩;后半部(11-17节)呼求神在将临的患难中救拔。
大卫把自己的困境比作囚犯困在“坑”里，以及旅行者在危险的泥沼中挣扎。
灵修:《称颂神的救拔之恩》
人生会有困境，
但感恩困境中有上帝的救拔和引领！
41、金句
（大卫的诗，交与伶长。）眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。
本处经文陈述了弱者必蒙祝福、蒙眷顾的原理(1-3节)。
“贫穷的”指需要怜悯，无力照顾自己的人。照顾他们的人，神也会照顾他。
42、金句
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。
本诗是喜乐与忧愁，苦闷与欢笑，惧怕与信靠相互参合的。本诗乃是受环境所迫，远离父家而渴望神殿的诗。
自己好好检察心中苦闷的原因，才能合适的解除其中的苦闷。
虽然道路难行，但上帝慈爱的眷顾依然是我们感恩的缘由。
43、金句
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣（原文作“帮助”），是我的 神。
诗人求神主持公道，救他脱离仇敌之手，且让他返回耶路撒冷，在圣殿中称谢神。他可以这样祈求，因神是他的力量，他的喜乐（2,4）。
本节经文是苦闷中有希望的副歌。诗人切实的看见虽然有作战，将来定要歌唱，上帝是他切实的依靠和帮助，神要将他的羞辱变为荣耀。
44、金句
我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。
因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。
本诗是呼求神从苦难中解救民族。
在此，诗人表述决定放弃人为努力,专心依靠神的恩典。弓、刀都是当时战场上典型的武器,象征人的力量与能力。然而,不信靠神,只依赖自己能力与力量之辈,必自取灭亡(太26:52)。相反,承认自己无能、求神能力者,必获取真正的胜利(腓4:13)。
45、金句
神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
你喜爱公义，恨恶罪恶，所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
这是一篇君王诗，是在王的婚礼上诵唱的。这节经文在耶稣基督身上得到了最充分的应验。
1、神性的本质。“神啊”
2、国度的永恒。
3、国权的正直。4节是正直的展现。
46、金句
（可拉后裔的诗歌，交与伶长。调用女音。） 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。
所以地虽改变，山虽摇动到海心，
其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉）
有一道河，这河的分汊，使 神的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所。
神在其中，城必不动摇；到天一亮， 神必帮助这城。
外邦喧嚷，列国动摇。 神发声，地便熔化。
万*之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所。（细拉）
解释：
这是一篇锡安之歌。透过称颂耶路撒冷而赞美神。
1-3神永远和选民同在。诗人深信选民无论经历任何动乱或危机，神仍然与他们同在，故不用惊慌。
4-7神同在的确据。神既然住在耶路撒冷，必会和当地居民同在，保护他们； 一发声，骚动和喧嚷的万国便立刻慌乱。
以马内利
愿上帝赐福每一个渴慕神话语并谨守遵行的人
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