朱允恭先生记录卷一·语录
1、道德会的宗旨，就是改造社会，缔造大同八个字。何以要改造社会呢？因为现代社会坏到极点，极黑暗，极污浊了。何以要缔造大同呢？因为现代的人，都是自私自利，不顾国家社会了。
当着太古之世，人心很淳朴的，到在唐虞之世，人民有罪，便画地为牢，自知认罪。从周朝以后，人情渐伪，就自文其过了。到在今世，人心愈趋愈下，所以要倡大同之说，用以救正人心。
2、我在少年时，我就想我曾祖、祖父、父亲，都读过书，我没念书，将来何颜见祖宗于地下呢？想到这里，心里便很觉惭愧。后来我见儿子上学，很聪明的，能反复读诵蒙经。
我见到这种情形便想到，先人和晚人都能读书过，我可怎么好呢？我便自誓道，我非读书不可！
后来渐能识字且能读书，又能讲道。今更唤起许多同志，齐来缔造大同。想来真是很可乐的。
3、我的意思，将来新家庭的人们，到处皆可为家，如安达县，黑林镇，公主岭，腾鳌堡，安东等处，都设基金部，建筑房舍，为新家庭的住处。
假如某家在甲处立业，到乙处亦可支款。乐住甲处，便住甲处，不乐住，便住他处。乐意做些公益事业，便做一些，否则自谋生活亦可。一家之内，男女不相牵挂，不相管辖，这样办法，到处可以为家，生活还不感困难，这不是大同世界吗？
4、立业和崇俭结婚第一个人，就是王淑章。因为杜绍彭的妹妹，嫁到张家，好好念佛，没生子就死了。临死时嘱托她嫂子们说，我没有生子，是很对不起张家的，愿兄嫂再为张君聘个继室才好。
以后杜家打算牺牲若干金钱，为张家取人，我便劝杜家把聘礼所耗的金钱，拿来立业，我可以给张君取个人来，杜家很乐意的。
第二年王淑章便归于张氏，所以他是一个起头的人呢。以后徐子贞发心施舍基金，立业的事，便越发扩张起来了。
5、崇俭结婚的人，如孙乃民，齐海峰，关岚青，刘静一等，藉立业的钱，而成立新家庭，这不是立业的好处吗？立业的人，可以说与天地合其德，日月何其明，*神何其吉凶。
大家能立业的，自己挣钱，也要立业，将来人人都能立业，男不依赖女，女不依赖男，变成个自立世界，那不就是大同了吗？
6、上日在辽，张太太请我去，对我说道，《修其宝录》中，载有嫡庶之道，三从之理，这是不合现代潮流的，你应当删去他。
我自言语道，那岂是我的本意，我从早就想打破古代的三从，因为那三从极无道理的。
我也主张一种三从——就是从天理，从道理，从情理，这才算是真三从呢。
7、今天早晨大家研究道德会的宗旨，其中有两句道：改造社会，缔造大同。
为什么要变大同呢？只因起是大同时代，后来渐变小康时代，那时候的人，还是君君臣臣，父父子子，各守各的道。到了近世，纪纲不振，伦常乖舛，就是小孩也要争吵，也不服人，因此才酿成今日之战祸，这便叫做据乱时代。
8、我是一个愚人，在三十五岁那年，看见世道坏极了，我便不愿意生存在这个世界上，自己绝粒不食，一连饿了五天，我的灵*，便不知不觉出体了，飘飘摇摇地走着，轻快极了。
已到来过端午节，家里杀猪，猪一叫喊，我的灵*闻声便回来了，到在身体旁边，还自笑道，你还这样啊，灵*入体，便复活了，这时自己问道，你死了，你的老人依靠谁呢？你为世风日坏而饿死，那世人能因你一死而为之一变呢？还是必须你自己明了道，去劝导他们，他们才能变呢，想到这里，便改了方针，从此就毅然决然的舍身救世了。
9、十月间为杨柏办理讼事，我因他是我们一方的为善首领，他死了善事立刻就消灭，我便立志学羊角哀舍命全交的故事，去救杨柏，我趁夜去赴二道沟，杨柏的住所，一面走着，一面喊道，杨柏死了，我也不活，杨柏死了，我也不活。喊了一路，只觉天忽然亮了，我也不喊了，过了炊许，天又黑了，我由此乃明道。
我在这一年里，春季明白人道，五月夜游地狱，知道地狱里的祥况，十月间又明天道。三界达通，悟得真性，三日夜不曾合眼，真是有说不出的快乐。
后来出外劝病，募账，办女义学，设粥厂等事，近来我又提倡立业，崇俭结婚，人各守份，不争不贪，只凭感应等说，就是要人把自私的心去掉，好能造个大同极乐的世界呢。
10、今人只知家国的不治，是因为人们不能同一方向进行的原故，哪知身之不修，亦只因性心身三界不能合一的原故，人和物所得于天之原性，都是光明澄澈的，只因累世掺入恼怒恨怨烦就偏了，就不能合一了。
点亮“在看”，利益更多的人
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
